《民族大義：林則徐/治國(guó)良臣系列》其實(shí)就是一部充滿血淚的近代史。在那個(gè)時(shí)代，我們的國(guó)家還沒(méi)有完成由傳統(tǒng)封建帝國(guó)向近代工業(yè)化國(guó)家的轉(zhuǎn)型，所以我們百事不如人，只能任人欺凌，林則徐、魏源這樣的愛(ài)國(guó)者，當(dāng)時(shí)是多么的憤懣，多么的失望，我們是可以想象的。
震動(dòng)中外的虎門(mén)銷煙，鑄造了林則徐一生輝煌，但靜觀他輝煌之后的坎坷，卻讓人感慨萬(wàn)千。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，林則徐被罷免了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了；如果他不被罷免，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就能勝利嗎？
林則徐是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗侵略的愛(ài)國(guó)政治家。史學(xué)界稱他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。
林則徐字元撫，又字少穆，晚號(hào)村老人。福建侯官（今福建福州）人。清嘉慶九年（1804）中舉。嘉慶十六年（1811）中進(jìn)士。曾與龔自珍、魏源、黃爵滋等提倡經(jīng)世致用之學(xué)。先后外任浙江杭嘉湖道、鹽運(yùn)使，江蘇按察使、江寧布政使，道光十二年（1832）授江蘇巡撫。在任上，他整頓鹽務(wù)、興辦河工、籌劃海運(yùn)，采用勸平糶、禁囤積、放賑濟(jì)貧等措施救災(zāi)撫民。他是一位杰出的水利專家。為克服銀荒和利于貨幣流通，他反對(duì)一概禁用洋錢(qián)，提出自鑄銀幣的主張，為中國(guó)近代幣制改革的先聲。
道光十七年（1837），林則徐升任湖廣總督。此時(shí)鴉片已成為嚴(yán)重弊害，黃爵滋上疏主張以死罪嚴(yán)懲吸食者。林則徐提出六條禁煙方案，并率先在湖廣實(shí)施。八月，他上奏指出，歷年禁煙失敗在于不能嚴(yán)禁；九月應(yīng)召進(jìn)京，力陳禁煙的重要性和禁煙方略。
道光十八年（1838）秋，他受命為欽差大臣，前往廣東禁煙，揭開(kāi)了他一生中最重要的篇章，也不自覺(jué)地揭開(kāi)了中國(guó)近代史的第一幕。他在禁煙時(shí)，又積極整頓海防，籌備戰(zhàn)守。道光二十年（1840）夏，英軍入侵后，道光皇帝認(rèn)為是他惹的禍，將他革職后充軍伊犁。后來(lái)，皇帝又念及林則徐的忠心，于道光二十六年（1846）重新起用他，并授予林則徐陜甘總督、云貴總督等要職，直至他于道光二十九年（1849）因病辭官返鄉(xiāng)。
林則徐禁煙前，中國(guó)封建王朝仍以“天朝君臨萬(wàn)國(guó)”的心態(tài)緊閉大門(mén)，國(guó)人對(duì)外部世界茫然無(wú)知，認(rèn)為英國(guó)人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，離開(kāi)中國(guó)的茶葉、大黃就會(huì)“大便不通而死”。清朝官員也稱英國(guó)人膝蓋不能打彎，所以拜見(jiàn)中國(guó)“萬(wàn)歲”就不能下跪。林則徐剛到廣州時(shí)，也稱茶葉、大黃是“制夷之大權(quán)”，相信夷人膝蓋伸展不便，認(rèn)為“彼萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)，窺伺中華”。因此，他對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的估計(jì)也是不足的。
不過(guò)，林則徐和那些頑固、愚昧的封建官僚的區(qū)別在于，他一旦接觸到外部世界，便逐步發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)西方有許多長(zhǎng)處值得中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒。他雖然不懂外語(yǔ)，卻注意“采訪夷情”，派人專門(mén)收集澳門(mén)出版的外國(guó)人辦的報(bào)紙書(shū)刊，并把出身低下卻懂英文的人招入欽差行轅，進(jìn)行被當(dāng)時(shí)頑固派認(rèn)為是大逆不道的翻譯工作。林則徐夜夜仔細(xì)閱讀、研究譯文資料，并把譯成中文的《澳門(mén)月報(bào)》編輯為《論中國(guó)》《論茶葉》《論禁煙》《論用兵》《論各國(guó)夷情》等五輯。最有價(jià)值的工作是他組織翻譯了1836年倫敦出版、英國(guó)人慕瑞所著的《世界地理大全》，命名為“四洲志”，該書(shū)成為近代中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹世界自然地理、社會(huì)歷史狀況的譯著。
道光二十一年（1841），林則徐被流放途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，遇到了學(xué)識(shí)淵博的友人魏源，便把《四洲志》等有關(guān)資料交給魏源。魏源隨后編出《海國(guó)圖志》，書(shū)中概括的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的著名思想，正是源自林則徐學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以求富強(qiáng)，來(lái)抵抗西方侵略以求獨(dú)立的愛(ài)國(guó)主義主張。
林則徐的傳記，其實(shí)就是一部充滿血淚的近代史。在那個(gè)時(shí)代，我們的國(guó)家還沒(méi)有完成由傳統(tǒng)封建帝國(guó)向近代工業(yè)化國(guó)家的轉(zhuǎn)型，所以我們百事不如人，只能任人欺凌，林則徐、魏源這樣的愛(ài)國(guó)者，當(dāng)時(shí)是多么的憤懣，多么的失望，我們是可以想象的。
震動(dòng)中外的虎門(mén)銷煙，鑄造了林則徐一生輝煌，但靜觀他輝煌之后的坎坷，卻讓人感慨萬(wàn)千。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，林則徐被罷免了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了；如果他不被罷免，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就能勝利嗎？
這是讀者需要思考的。
《民族大義：林則徐/治國(guó)良臣系列》：
寒門(mén)學(xué)子
福州，地處閩江下游，是一座歷史悠久的文化古城。早在秦漢時(shí)期，這里就是古代越國(guó)的都城。后來(lái)西漢滅越，又在此設(shè)置侯官縣。滄海桑田，世事變遷，但這里卻一直作為福建的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，巍然屹立在我國(guó)的東海之濱。從元代始，這里就是我國(guó)與南洋地區(qū)開(kāi)展貿(mào)易的樞紐，所以這里經(jīng)濟(jì)繁榮，物阜民豐。再加上宋代理學(xué)家朱熹以及明代大儒王陽(yáng)明的弟子又曾在這里聚眾講學(xué)，更使它成為東南的文化重鎮(zhèn)，向來(lái)有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。
清乾隆五十年（1785），林則徐誕生于福建侯官（今福州）西門(mén)街定遠(yuǎn)橋邊的一間小屋子里。
這戶人家的主人，名叫林賓日，三十七歲，是一位以教書(shū)為生的窮秀才。他的妻子陳帙，是閩中宿儒陳圣靈的第五女，二十七歲。他們膝下，已有幾個(gè)女兒，曾養(yǎng)育過(guò)一個(gè)男孩，取名鳴鶴，不幸早逝。剛剛墜地的嬰兒，是一個(gè)男孩，雖然已是夜半更深，一家人歡天喜地，竟毫無(wú)睡意。
說(shuō)起林家，還得遠(yuǎn)溯到兩晉時(shí)期。那時(shí)候，中原地區(qū)戰(zhàn)禍不斷，政權(quán)更迭，為了逃避戰(zhàn)亂，中原百姓紛紛舉家南遷，林則徐的先祖九牧林氏也隨著滾滾人流來(lái)到了福建莆田。到了宋代，林家又遷至福清縣的杞店鄉(xiāng)。清朝初年，林則徐的五世祖林學(xué)弢才最終定居侯官。
林則徐出生時(shí)家境貧寒，祖父林正澄、父親林賓日都是在私塾教書(shū)的窮秀才。據(jù)說(shuō)，林則徐的祖父還曾賣房還債，而父親林賓日因家境貧苦，直到三十歲才得以娶妻生子�；蛟S正是由于這個(gè)原因吧，身為一介寒士的林賓日給自己的兒子取名為“則徐”，期望他將來(lái)能夠飛黃騰達(dá)，光宗耀祖。
深受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響的父母早早地就對(duì)林則徐進(jìn)行有針對(duì)性的啟蒙教育。剛滿三歲時(shí)，父親堅(jiān)持每天把林則徐抱到私塾里，讓他坐在自己的膝蓋上，口授四書(shū)五經(jīng)。從四歲起，林則徐就正式跟著父親在書(shū)館讀書(shū)了。六歲那年，林賓日便開(kāi)始教兒子寫(xiě)八股文。一直到十二歲，林則徐都始終跟隨父親就讀于家鄉(xiāng)的文筆書(shū)院。
林則徐讀書(shū)時(shí)非常刻苦，他自己后來(lái)回憶說(shuō)：“每際天寒夜永，破屋三椽，朔風(fēng)怒號(hào)，一燈在壁，長(zhǎng)幼以次列坐，誦讀于斯，女紅于斯，膚栗手皸，恒至漏盡。”寒冬臘月的晚上，他和姐妹們一起就坐于燈前，讀書(shū)、做事，盡管他們的手腳都被凍得裂開(kāi)了一道道口子，但他們還是咬緊牙關(guān)，一直堅(jiān)持到半夜才肯休息。
這時(shí)，林家的生活也比較清苦。每到除夕之夜，林則徐一家才能非常難得地吃上一頓素炒豆腐。即使這樣，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也已經(jīng)算得上是美味佳肴了。并且，只有在除夕之夜，掛在他們家墻壁上的那盞油燈才會(huì)令人難忘地出現(xiàn)兩根燈芯。
為了讀書(shū)，林則徐經(jīng)常把自己的衣服送到當(dāng)鋪里換錢(qián)；有一段時(shí)間，林則徐曾到閩縣的衙門(mén)里去做兼職，當(dāng)一名辛苦的抄寫(xiě)員，用自己微薄的勞動(dòng)所得去購(gòu)買書(shū)籍。于是，便有好心人來(lái)勸林賓日，讓兒子林則徐去做生意，賺大錢(qián)。深謀遠(yuǎn)慮的父親當(dāng)然不會(huì)同意，每每笑而不答。林則徐也非常懂事，每天早晨上學(xué)時(shí)，他都會(huì)把母親和姐妹們夜間趕制的紙花送到店鋪里去寄賣，等到晚上放學(xué)時(shí)，他再去把所賣的錢(qián)拿回來(lái)交給母親。
然而，每當(dāng)看到父母和姐妹們都在為生活不分晝夜地辛勤忙碌著，林則徐還是深感不安，母親卻一直堅(jiān)定地對(duì)他說(shuō)：“男兒務(wù)為大者、遠(yuǎn)者，豈以是瑣瑣為孝耶？讀書(shū)顯揚(yáng)，始不負(fù)吾苦心矣�！蹦赣H教育他好男兒都應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，而不要誤認(rèn)為多做些家務(wù)就是對(duì)父母盡到了孝心，只有將來(lái)讀書(shū)做了大官，那才是不枉父母的一番苦心。
父母的諄諄教誨激起了林則徐奮發(fā)苦讀的決心，幼時(shí)艱辛的家庭環(huán)境則培養(yǎng)了他在任何條件下也不會(huì)向困難低頭的堅(jiān)毅品格。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。由于父親教導(dǎo)有方，加上自己的刻苦攻讀，少年時(shí)期的林則徐就文采出眾、非同凡響，是一名婦孺皆知的“神童”。
一次，有人出了一個(gè)上聯(lián)“鴨母無(wú)鞋空洗腳”來(lái)試試他的才學(xué)，林則徐馬上對(duì)答“雞公有髻不梳頭”，令對(duì)方大加贊賞。還有一年過(guò)元宵節(jié)，老師出題“點(diǎn)幾盞燈為乾坤作�！保寣W(xué)生對(duì)對(duì)子，林則徐立即應(yīng)聲作答：“打一聲鼓代天地行威”。
有一回，老師帶著一群孩童去游玩鼓山頂峰。興之所至，老師讓自己的學(xué)生以“山”“海”為題各作一對(duì)七言聯(lián)句。當(dāng)其他孩子還在冥思苦想的時(shí)候，林則徐率先吟出了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古名句。
十二歲的林則徐在參加郡試的時(shí)候，因?yàn)楹土硗庖晃焕贤某煽?jī)一樣，所以主考官就決定給他們加試一場(chǎng)對(duì)對(duì)子，上聯(lián)是“童子何知”。老童生半晌無(wú)語(yǔ)，林則徐卻立刻張口對(duì)答“大人利見(jiàn)”，使老童生不得不甘拜下風(fēng)。《易經(jīng)》中有“利見(jiàn)大人”之語(yǔ)，林則徐巧妙用典，讓考官贊賞。
……
書(shū)單推薦
