該書已問答的形式闡述了西方藝術(shù)的形成、發(fā)展的歷史沿革,翔實介紹了西方藝術(shù)的各種流派、風(fēng)格、種類。是一部不可多得的、了解西方藝術(shù)的教科書。
第一章 古代藝術(shù)
關(guān)于藝術(shù)的起源都有什么樣的觀點?
藝術(shù)起源中的模仿說指的是什么?
藝術(shù)起源中的游戲說指的是什么?
藝術(shù)起源中的表現(xiàn)說指的是什么?
藝術(shù)起源中的巫術(shù)說指的是什么?
藝術(shù)起源中的勞動說指的是什么?
史前藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了那幾個階段?
史前藝術(shù)的含義是什么?
萌發(fā)期的藝術(shù)對探討史前藝術(shù)的開始有什么意義?
史前藝術(shù)產(chǎn)生的真實目的是什么?
原始語言對史前藝術(shù)有什么樣的影響?
詩、音樂和舞蹈是怎么產(chǎn)生的?
成長期的史前藝術(shù)主要集中在那些地區(qū)?
成長期的史前藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了那幾個歷程?
史前藝術(shù)的第一次繁榮發(fā)生在什么時候?
第一繁榮期的史前藝術(shù)有什么特點?
第一繁榮期的史前藝術(shù)主要集中在那些地區(qū)?
原始藝術(shù)中以動物為主題的雕刻分為幾種?
第一繁榮期的巖畫有什么特點?
歐洲最著名的巖畫洞穴有哪些?
藝術(shù)是怎樣使人類進(jìn)步的?
藝術(shù)產(chǎn)生的根本目的是什么?
為什么說巖畫是人類當(dāng)時智能的綜合體現(xiàn)?
第一繁榮期都有哪些藝術(shù)?
第二繁榮期的藝術(shù)相對第一繁榮期有什么進(jìn)步?
第二繁榮期的彩陶主要集中在那些地區(qū)?
第二繁榮時期的出現(xiàn)的飾品有什么特點?
陶制品藝術(shù)是怎么產(chǎn)生的?
第二繁榮時期的巖畫有什么特征?
史前藝術(shù)的衰變期有哪些表現(xiàn)?
史前藝術(shù)衰變期的宗教藝術(shù)有什么特點?
史前藝術(shù)衰變期陶制品藝術(shù)有什么特點?
文明人藝術(shù)的產(chǎn)生主要表現(xiàn)在哪些方面?
第二繁榮時期末期的社會形態(tài)是什么樣的?
美索不達(dá)米亞藝術(shù)主要指的是什么?
蘇美爾的雕塑有什么特點?
“蘇美爾文化的復(fù)興”主要代表作品有哪些?
古巴比倫藝術(shù)特點是什么?
漢謨拉比法典浮雕有什么象征意義?
新巴比倫藝術(shù)的誕生后的代表作品是什么?
空中花園有什么樣的傳說?
令人稱奇的空中花園供水系統(tǒng)是怎樣的?
亞述藝術(shù)有什么樣的表現(xiàn)形式?
亞述王官的浮雕的特點是什么?
亞述藝術(shù)之謎?
什么是古埃及藝術(shù)?
埃及藝術(shù)有什么特點?
埃及的金字塔和神廟都有什么用途?
古王國時期的雕刻有什么特點?
中王國時期的雕刻有什么特點?
埃及金字塔的有什么象征意義?
埃及的金字塔是怎么產(chǎn)生的?
金字塔有什么建筑特點?
獅身人面像有什么意義?
獅身人面像的傳說是什么?
埃及神廟有什么特點?
卡納克阿蒙神廟有什么特點?
埃及的雕刻、繪畫藝術(shù)是怎么產(chǎn)生的?
埃及浮雕和壁畫有什么特點?
古埃及藝術(shù)特征是什么?
什么是線刻繪畫?
古埃及的壁畫有什么特點?
希臘藝術(shù)有什么特點?
古希臘藝術(shù)對后世有什么影響?
希臘藝術(shù)是怎么產(chǎn)生的?
希臘雕刻藝術(shù)有什么象征意義?
希臘的雕刻分為那幾個時期?
荷馬時期的希臘藝術(shù)是怎么產(chǎn)生的?
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第二章 中世紀(jì)藝術(shù)
第三章 文藝復(fù)興時期藝術(shù)
第四章 近代藝術(shù)
第五章 現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)
藝術(shù)起源中的表現(xiàn)說指的是什么?
表現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要,情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能,也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。如果說人類的科學(xué)主要是與理性、認(rèn)知相聯(lián)系的話,人類的藝術(shù)就更多的是和感性、情感等聯(lián)系在一起。表現(xiàn)和交流情感的確是藝術(shù)的一個重要特征,因此表現(xiàn)情感也是推動藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展的重要心理動力。但是人類表達(dá)情感的方式是多樣的,語言、情感都能表達(dá)情感,而且藝術(shù)也不僅僅是表達(dá)情感的工具,因此這一學(xué)說并不能完全說明藝術(shù)起源的全部原因。
藝術(shù)起源中的巫術(shù)說指的是什么?
巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的,最早由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點用實用性來解釋藝術(shù)的起源,認(rèn)為在原始人心目中,最初的藝術(shù)有著極大的實用功利價值。按照這種理論,原始人所描繪的史前洞穴壁畫中雖然有許多在我們今天看來是美麗的動物形象,但他們當(dāng)時卻是出于一種與審美無關(guān)的動機(jī),即巫術(shù)的動機(jī)。如許多舊石器時代晚期的洞穴壁畫和雕刻,往往是處在洞穴最黑暗和難以接近的地方,它們顯然不是為了給人欣賞而制作的,而是史前人類企圖以巫術(shù)為手段來保證涉獵的成功。巫術(shù)說對于我們理解原始藝術(shù),特別是原始美術(shù)發(fā)生的動力,以及這些藝術(shù)在當(dāng)時條件下非審美的性質(zhì)具有重大意義。但巫術(shù)說把精神動機(jī)視為原始藝術(shù)發(fā)生的唯一動機(jī),忽略了隱藏在精神動機(jī)后面的動因,即人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動,因而也不能完滿地解釋原始藝術(shù)的真正起源。
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