《教育學(xué)概論》：

　�。ǘ�）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一早在百年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，看作提高社會生產(chǎn)的重要方法和造就全面發(fā)展的人的唯一方法。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合已成為現(xiàn)代社會發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然趨勢、必然規(guī)律。整個近現(xiàn)代社會的發(fā)展歷史已經(jīng)證明，實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會生產(chǎn)、社會政治發(fā)展進步使然。

　　教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，包括生產(chǎn)勞動與教育的結(jié)合和教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合兩個方面。一方面，現(xiàn)代社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展客觀上要求生產(chǎn)勞動與教育的結(jié)合�，F(xiàn)代大工業(yè)的特點決定了生產(chǎn)力的提高不再取決于勞動時間的延長和勞動數(shù)量的增加，而主要取決于生產(chǎn)過程中的科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用程度，取決于勞動者的教育程度是否符合生產(chǎn)過程的需要，即勞動者的教育程度越高，勞動熟練程度和工藝水平越高，勞動生產(chǎn)率越高，為社會創(chuàng)造的價值就越大。另一方面，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展所引起的勞動領(lǐng)域的不斷變革，又必然要求教育主動與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使新興技術(shù)及時地在課程中得以體現(xiàn)，勞動者通過終身學(xué)習(xí)，不斷掌握現(xiàn)代生產(chǎn)所需的最新科學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)對人的素質(zhì)的新需要。

　　教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合也是促進人的全面發(fā)展的重要條件。在馬克思主義耐代，個人全面發(fā)展指的是個人智力和體力的廣泛、充分、自由、統(tǒng)一的發(fā)展。但生產(chǎn)勞動在資本主義條件下只是奴役工人的一種異己力量，它使工人變成畸形，變成文盲�；�于這樣的現(xiàn)實，馬克思號召工人爭奪受教育權(quán)，并要求只要把生產(chǎn)勞動同智育、體育和綜合技術(shù)教育結(jié)合起來，才可能實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，避免單純的機械勞動給人的智力、體力造成的傷害。在社會主義條件下，個人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一的發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合依然是實現(xiàn)這一目標(biāo)的一條重要途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅可以促進智力和體力的發(fā)展，還可以提高學(xué)生的思想道德覺悟和運用所學(xué)知識于生產(chǎn)實際的能力。當(dāng)代和平穩(wěn)定的國際社會環(huán)境和都市化生活更需要教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能、勞動習(xí)慣和勞動人民的思想感情及珍惜勞動成果的美德。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的人離不開教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實施。

　�。ㄈ�）教育民主化向縱深發(fā)展

　　在奴隸社會和封建社會，教育是統(tǒng)治階級的特權(quán)，為社會的統(tǒng)治階級所壟斷。人類社會發(fā)展到資本主義社會后，伴隨社會政治民主化進程的推進，教育也逐漸打破為少數(shù)人所壟斷和掌握的局面，越來越多的人開始享有受教育權(quán)。具體表現(xiàn)為：

　　教育普及化的開始�，F(xiàn)代教育孕育初期，西歐許多國家的教育權(quán)壟斷在教會手中。資產(chǎn)階級登上政治舞臺后，國家收回了教育權(quán)，自此便有了國家開辦的學(xué)校和以國家法令的形式推行的初等教育的普及。從18世紀后半期開始，一些先進的資本主義國家先后通過了向全體民眾普及初等教育的法令。普及教育是教育史上的一大轉(zhuǎn)折，其第一次把教育面向全體國民，承認勞動人民可以接受學(xué)校教育并將其付諸實踐。雖然這種教育從根本上說是為資產(chǎn)階級社會發(fā)展服務(wù)的，但它仍是人類教育發(fā)展史上的一大進步。

　　進入現(xiàn)代社會后，隨著社會民主進程的加快和社會民主制度的逐漸完善，由少數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟利益主導(dǎo)的普及教育開始演變?yōu)樘岣呷�體國民素質(zhì)的國家行為，一些發(fā)達資本主義國家的普及教育年限逐漸延長，到20世紀50年代前后，一些發(fā)達國家把普及教育的年限延長到11年或12年不等。

　　“教育機會均等”口號的提出。社會進入18世紀，開始有要求“教育平等”的呼聲。人人都有受教育的權(quán)利，在教育機會面前人人平等，這是教育平等的基本內(nèi)涵�！堵�(lián)合圉人權(quán)宣言》第26款對此的概括是，不論社會階層，不論經(jīng)濟條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權(quán)利。隨著人類文明的發(fā)展，教育機會均等的呼聲也日益強烈。教育機會均等作為教育民主化的一個重要體現(xiàn)，已由一個教育問題演變成一個社會政治問題，得到各國政府的高度重視。

　　教育法制化的形成。教育民主化的發(fā)展與深化是與教育法制化的形成密切相連的。自18世紀起，一些發(fā)達資本主義國家陸續(xù)把義務(wù)教育的實施建立在教育立法的基礎(chǔ)上。在人類教育發(fā)展史上，平等受教育的權(quán)利和機會只有在教育立法確立后，才有可能得以實現(xiàn)。教育立法是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。在社會主義社會，教育立法一經(jīng)確立就實現(xiàn)了真正的教育民主，社會主義的教育法是社會主義教育民主的重要保障。

　　教育民主化的質(zhì)量與水平不斷提高。在資本主義社會里，教育民主化進程的總的發(fā)展態(tài)勢是：從起點的平等，到過程的平等，再到結(jié)果的平等；或從外部民主的發(fā)展，到內(nèi)部民主的發(fā)展。而在社會主義制度下，教育民主化的起點、過程、結(jié)果平等一以貫之，外部、內(nèi)部民主協(xié)調(diào)統(tǒng)一。相比之下，社會主義教育民主實現(xiàn)得質(zhì)量更好、水平更高，實現(xiàn)程度更徹底、更完善。

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