本書為《童慶炳文集》之一，在本書中，童慶炳在新時期的中國，擺脫“文化大革命”時期“文學(xué)為政治服務(wù)”的口號，首批提出“文學(xué)是審美反映”“文學(xué)是審美意識形態(tài)”的理論。他認(rèn)為，文藝不同于其他意識形態(tài)，它是馬克思說的一種“藝術(shù)地掌握世界的方式”，即通過作家、藝術(shù)家的審美感知和審美體驗(yàn)，以審美情感以及在審美情感激發(fā)下的藝術(shù)想象、藝術(shù)幻想的形式來反映生活的成果，是審美意識的物化形態(tài)和物質(zhì)載體，是一種審美意識形態(tài)。他在本書中的這一觀點(diǎn)，已成為中國不少學(xué)者的共識，成為中國文藝學(xué)界的理論奠基石。
童慶炳，1936年生，漢族，福建連城人，中共黨員，1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，中國文藝學(xué)理論泰斗，被譽(yù)為“文壇教父”；長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、顧問，中國中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會副會長。2015年6月14日18時18分，童慶炳教授因心臟病醫(yī)治無效，享年79歲。莫言、余華、劉震云等知名作家都曾經(jīng)是他的學(xué)生。
文學(xué)審美特征論
序
關(guān)于文學(xué)特征問題的思考
一、并非是一個不容爭辯的結(jié)論
二、關(guān)鍵的一段話
三、一點(diǎn)意見
評當(dāng)前文學(xué)批評中的“席勒化”傾向
文學(xué)與審美——關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)問題的一點(diǎn)淺見
一、三十年討論概觀
二、關(guān)于創(chuàng)作客體的審美屬性
三、關(guān)于創(chuàng)作主體的審美把握
文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和審美本質(zhì)
一、文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
二、從心理學(xué)角度看審美6'
三、審美在文學(xué)作品中的形態(tài)
審美場——文學(xué)的藝術(shù)特性
一、文學(xué)的藝術(shù)特性——文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
二、文學(xué)審美場內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)
三、審美場在文學(xué)作品中的形態(tài)
作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其對創(chuàng)作的影響
一、童心和詩心結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系
二、童年經(jīng)驗(yàn)對文學(xué)創(chuàng)作的影響方式
三、社會化與保持童心
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的審美范型
一、創(chuàng)作客體：想象的飛騰與邏輯的規(guī)定
二、創(chuàng)作主體：深情冷眼
三、藝術(shù)至境：典型的創(chuàng)造
四、不算題外的話
特征原則與作家的發(fā)現(xiàn)
藝術(shù)真實(shí)性問題再議
論文學(xué)的結(jié)構(gòu)原理及其審美心理學(xué)的根據(jù)
一、文學(xué)結(jié)構(gòu)與生命結(jié)構(gòu)
二、生命有機(jī)整體性與結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一原理
三、生命的靈性與結(jié)構(gòu)的主題原理
四、生命的流動性與結(jié)構(gòu)的節(jié)奏原理
文學(xué)語言論
一、語言在文學(xué)中的地位和功能
二、面對審美體驗(yàn)時的語言痛苦
三、文學(xué)語言的深層特征
論美在于內(nèi)容與形式的交涉部
一、第一種觀點(diǎn)：認(rèn)為美在于內(nèi)容
二、第二種觀點(diǎn)：認(rèn)為美在于形式
三、第三種觀點(diǎn)：美在于內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一
四、美在于內(nèi)容與形式的交涉部
論文藝作品內(nèi)容與形式的辯證矛盾
一、題材、內(nèi)容、形式及其邊界線
二、題材吁求形式
三、形式征服題材
藝術(shù)作品內(nèi)容與形式辯證矛盾的心理學(xué)內(nèi)涵
一、形式征服題材——審美情感生成
二、題材超越形式——審美情感的消失
蘇聯(lián)的“審美學(xué)派”及其對我國文藝學(xué)建設(shè)的啟示
蘇聯(lián)文論與中國當(dāng)代文論建設(shè)
一、給蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代上半期的文論定性
二、蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代文論對我國1949年以來文論
建設(shè)的影響
三、我們應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)
文學(xué)藝術(shù)與審美心理
第一章 藝術(shù)家的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作動機(jī)
一、藝術(shù)家的創(chuàng)作個性
二、藝術(shù)創(chuàng)作的動機(jī)系統(tǒng)
第二章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美注意
一、審美注意與普通注意
二、中西審美注意理論的不同形態(tài)：“虛靜說”和“距離說”
三、“虛靜說”“距離說”與藝術(shù)創(chuàng)作
第三章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美知覺
一、審美知覺與普通知覺
二、審美知覺的生成機(jī)制
三、審美知覺的深層特征之一：非關(guān)功利與有關(guān)功利的二律背反
四、審美知覺的深層特征之二：超越與限制的二律背反
第四章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美情感
一、審美情感及其多極性
二、審美情感的生成機(jī)制
三、審美情感的深層特征之一：自我情感與人類情感的相互征服
四、審美情感的深層特征之二：形式情感征服內(nèi)容情感
第五章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美想象
一、審美想象的特質(zhì)
二、審美想象的生成機(jī)制
三、審美想象的深層特征
附論文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和文學(xué)研究的主視角
一、文學(xué)本質(zhì)問題的突破有待文學(xué)研究方法的改變
二、文學(xué)的結(jié)構(gòu)圖示和多元性質(zhì)
三、文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和審美本質(zhì)
四、文學(xué)研究的主視角
代后記
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