本書為《童慶炳文集》之一,在本書中,童慶炳在新時期的中國,擺脫“文化大革命”時期“文學(xué)為政治服務(wù)”的口號,首批提出“文學(xué)是審美反映”“文學(xué)是審美意識形態(tài)”的理論。他認(rèn)為,文藝不同于其他意識形態(tài),它是馬克思說的一種“藝術(shù)地掌握世界的方式”,即通過作家、藝術(shù)家的審美感知和審美體驗(yàn),以審美情感以及在審美情感激發(fā)下的藝術(shù)想象、藝術(shù)幻想的形式來反映生活的成果,是審美意識的物化形態(tài)和物質(zhì)載體,是一種審美意識形態(tài)。他在本書中的這一觀點(diǎn),已成為中國不少學(xué)者的共識,成為中國文藝學(xué)界的理論奠基石。
童慶炳,1936年生,漢族,福建連城人,中共黨員,1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,中國文藝學(xué)理論泰斗,被譽(yù)為“文壇教父”;長期從事中國古代詩學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、顧問,中國中外文藝?yán)碚摷覍W(xué)會副會長。2015年6月14日18時18分,童慶炳教授因心臟病醫(yī)治無效,享年79歲。莫言、余華、劉震云等知名作家都曾經(jīng)是他的學(xué)生。
文學(xué)審美特征論
序
關(guān)于文學(xué)特征問題的思考
一、并非是一個不容爭辯的結(jié)論
二、關(guān)鍵的一段話
三、一點(diǎn)意見
評當(dāng)前文學(xué)批評中的“席勒化”傾向
文學(xué)與審美——關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)問題的一點(diǎn)淺見
一、三十年討論概觀
二、關(guān)于創(chuàng)作客體的審美屬性
三、關(guān)于創(chuàng)作主體的審美把握
文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和審美本質(zhì)
一、文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
二、從心理學(xué)角度看審美6'
三、審美在文學(xué)作品中的形態(tài)
審美場——文學(xué)的藝術(shù)特性
一、文學(xué)的藝術(shù)特性——文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
二、文學(xué)審美場內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)
三、審美場在文學(xué)作品中的形態(tài)
作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其對創(chuàng)作的影響
一、童心和詩心結(jié)構(gòu)的對應(yīng)關(guān)系
二、童年經(jīng)驗(yàn)對文學(xué)創(chuàng)作的影響方式
三、社會化與保持童心
現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的審美范型
一、創(chuàng)作客體:想象的飛騰與邏輯的規(guī)定
二、創(chuàng)作主體:深情冷眼
三、藝術(shù)至境:典型的創(chuàng)造
四、不算題外的話
特征原則與作家的發(fā)現(xiàn)
藝術(shù)真實(shí)性問題再議
論文學(xué)的結(jié)構(gòu)原理及其審美心理學(xué)的根據(jù)
一、文學(xué)結(jié)構(gòu)與生命結(jié)構(gòu)
二、生命有機(jī)整體性與結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一原理
三、生命的靈性與結(jié)構(gòu)的主題原理
四、生命的流動性與結(jié)構(gòu)的節(jié)奏原理
文學(xué)語言論
一、語言在文學(xué)中的地位和功能
二、面對審美體驗(yàn)時的語言痛苦
三、文學(xué)語言的深層特征
論美在于內(nèi)容與形式的交涉部
一、第一種觀點(diǎn):認(rèn)為美在于內(nèi)容
二、第二種觀點(diǎn):認(rèn)為美在于形式
三、第三種觀點(diǎn):美在于內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一
四、美在于內(nèi)容與形式的交涉部
論文藝作品內(nèi)容與形式的辯證矛盾
一、題材、內(nèi)容、形式及其邊界線
二、題材吁求形式
三、形式征服題材
藝術(shù)作品內(nèi)容與形式辯證矛盾的心理學(xué)內(nèi)涵
一、形式征服題材——審美情感生成
二、題材超越形式——審美情感的消失
蘇聯(lián)的“審美學(xué)派”及其對我國文藝學(xué)建設(shè)的啟示
蘇聯(lián)文論與中國當(dāng)代文論建設(shè)
一、給蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代上半期的文論定性
二、蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代文論對我國1949年以來文論
建設(shè)的影響
三、我們應(yīng)該汲取什么教訓(xùn)
文學(xué)藝術(shù)與審美心理
第一章 藝術(shù)家的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作動機(jī)
一、藝術(shù)家的創(chuàng)作個性
二、藝術(shù)創(chuàng)作的動機(jī)系統(tǒng)
第二章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美注意
一、審美注意與普通注意
二、中西審美注意理論的不同形態(tài):“虛靜說”和“距離說”
三、“虛靜說”“距離說”與藝術(shù)創(chuàng)作
第三章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美知覺
一、審美知覺與普通知覺
二、審美知覺的生成機(jī)制
三、審美知覺的深層特征之一:非關(guān)功利與有關(guān)功利的二律背反
四、審美知覺的深層特征之二:超越與限制的二律背反
第四章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美情感
一、審美情感及其多極性
二、審美情感的生成機(jī)制
三、審美情感的深層特征之一:自我情感與人類情感的相互征服
四、審美情感的深層特征之二:形式情感征服內(nèi)容情感
第五章 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美想象
一、審美想象的特質(zhì)
二、審美想象的生成機(jī)制
三、審美想象的深層特征
附論文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和文學(xué)研究的主視角
一、文學(xué)本質(zhì)問題的突破有待文學(xué)研究方法的改變
二、文學(xué)的結(jié)構(gòu)圖示和多元性質(zhì)
三、文學(xué)的“格式塔質(zhì)”和審美本質(zhì)
四、文學(xué)研究的主視角
代后記