在著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭茲伯格的眼里,我們?nèi)粘I钪械囊恍┘?xì)微瑣事無(wú)不與經(jīng)濟(jì)常識(shí)有關(guān)。在《反常識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)1:生活中的經(jīng)濟(jì)游戲》里,他不談經(jīng)濟(jì)學(xué)大道理,只是以日常經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角討論那些與我們平常人生活息息相關(guān)的瑣事。
閱讀這本書(shū),你可以深入思考,也可以激辯撻伐,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)你能夠撥開(kāi)迷霧,擦亮被假象遮蔽的眼睛了,你會(huì)感慨:原來(lái)生活是這樣的!
通過(guò)這本書(shū),蘭茲伯格希望告訴大家經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何思考,這種思考與其他人有何不同,它們對(duì)生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。
如果你不打算系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),但又希望比別人看得更清楚、更有邏輯,那就讀讀這本書(shū)吧,它至少可以讓你識(shí)別那些充斥輿論的胡言亂語(yǔ)和陳詞濫調(diào)。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的,就是不受經(jīng)濟(jì)學(xué)家的欺騙。本書(shū)推翻我們常見(jiàn)的思維錯(cuò)誤,培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維,洞悉事件動(dòng)機(jī)與本質(zhì),過(guò)更聰明的生活。
本書(shū)有助于我們逃出認(rèn)知囚籠,以經(jīng)濟(jì)學(xué)方式探索日常生活背后的世界,打破慣性思維,解決看似不可能解決的問(wèn)題。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主米爾頓·弗里德曼、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作者 格里高利·曼昆、《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者 史蒂芬·列維特等推薦
再版序
1991年的一天,我走進(jìn)一家中等規(guī)模的書(shū)店,在書(shū)架上數(shù)到了80余種量子物理學(xué)與宇宙史的圖書(shū)。又經(jīng)過(guò)幾排書(shū)架,我發(fā)現(xiàn)了理查德·道金斯(Richard Dawkins)的暢銷(xiāo)書(shū)《自私的基因》(The Selfish Gene),附近還陳列了幾十本解釋達(dá)爾文進(jìn)化論以及基因密碼的書(shū)。
這些書(shū)中的佳作令我受益匪淺。通過(guò)它們,我了解到了自然奇觀、未解之謎,領(lǐng)略了嶄新的思考方式。在這場(chǎng)知識(shí)的偉大探險(xiǎn)中,我發(fā)現(xiàn)自己與它們達(dá)成了一項(xiàng)共識(shí),即視野與簡(jiǎn)潔性成就了理念的非凡。
經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是一場(chǎng)知識(shí)的偉大探險(xiǎn)。然而1991年時(shí),我竟然找不到一本書(shū)致力于將其中的妙處分享給普通讀者。沒(méi)有書(shū)探討經(jīng)濟(jì)學(xué)家思考問(wèn)題的獨(dú)特方式,而他們總能利用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的理念就闡明人類(lèi)的大部分行為。這些理念修正了偏見(jiàn),令我們震動(dòng)之余得以用全新的方式認(rèn)識(shí)世界。
于是,我決定寫(xiě)作此書(shū)。1993年,本書(shū)的第一版出版后,吸引了數(shù)量眾多并且熱情洋溢的讀者。過(guò)去20多年間,它逐漸獲得了更為廣泛的認(rèn)可。然而令我引以為傲的是,如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家想挑一本書(shū)向母親解釋自己的工作,他們總會(huì)想起我的這本書(shū)。
過(guò)去20多年發(fā)生了許多重大改變。如今,再?zèng)]有人會(huì)抱怨在書(shū)店里找不到大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。我相信,有些脫穎而出的作品一定受到了本書(shū)的啟發(fā)。近年來(lái),暢銷(xiāo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物來(lái)自史蒂芬·列維特(Steven D. Levitt)與史蒂芬·都伯納(Stephen J. Dubner)所著的《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列(Freakonomics)。它提供了十分愉悅的閱讀體驗(yàn)(我為《華爾街日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)評(píng)論時(shí)已經(jīng)提過(guò))。然而,盡管具備許多優(yōu)點(diǎn),《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一系列奇妙并且極具啟發(fā)性的軼事的輯錄,并不能被視作理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種指引!赌Ч斫(jīng)濟(jì)學(xué)》令人眼前一亮的是取材于日常生活的事實(shí),而本書(shū)令人眼前一亮的是它的邏輯。
邏輯很重要。它使我們從簡(jiǎn)單的理念(idea)中獲得意外的結(jié)論。簡(jiǎn)單的理念是,人們會(huì)對(duì)誘因做出反應(yīng),意外的結(jié)論是,如果司機(jī)知道自己受到安全氣囊的保護(hù),他們會(huì)更加肆無(wú)忌憚地開(kāi)車(chē)從而導(dǎo)致更多事故;簡(jiǎn)單的理念是,商品價(jià)格降低,供應(yīng)隨之減少,意外的結(jié)論是,回收紙張—導(dǎo)致樹(shù)木價(jià)格降低,將造成植被數(shù)量減少,森林面積萎縮;簡(jiǎn)單的理念是,壟斷者攫取了其所在市場(chǎng)的所有好處,意外的結(jié)論是,石油供應(yīng)受到影響后,價(jià)格飆升的原因并非壟斷而是競(jìng)爭(zhēng)—如果石油公司具有壟斷能力,絕不會(huì)等到供應(yīng)減少才大幅提價(jià)。
證據(jù)也很重要,但邏輯本身已經(jīng)足夠顯示它的強(qiáng)大能力。再次引用回收與森林面積的案例。如果我指出,美國(guó)擁有數(shù)量龐大的牛群是因?yàn)槿藗兿M(fèi)很多牛肉,罕有讀者會(huì)要求我提供具體的數(shù)字作為佐證。但我們應(yīng)該明白,基于同樣的理念,種植大片森林是因?yàn)槿藗兿暮芏嗉垙。?dāng)然,理念本身可能存在誤導(dǎo)性—如同數(shù)字。盡管如此,我們?nèi)匀坏靡栽谌碌乃伎挤椒ㄖ邢蚯斑~進(jìn),即使它們并非絕對(duì)可靠。
1991年以來(lái),改變不勝枚舉。我寫(xiě)作本書(shū)的第一版時(shí),設(shè)想過(guò)一種“模擬人生的電腦游戲”。沒(méi)有人告訴你是贏是輸。你在游戲中生活,然后死去。如果你玩得不錯(cuò),就能獲得相應(yīng)回報(bào);如果覺(jué)得沒(méi)必要鉆研玩法,那也無(wú)所謂。如今,現(xiàn)實(shí)生活中真的出現(xiàn)了類(lèi)似的游戲,它已經(jīng)擁有超過(guò)2 000萬(wàn)玩家。它就是“第二人生”(Second Life)。1991年時(shí),我編造過(guò)CEO(首席執(zhí)行官)試圖研發(fā)一款能裝在口袋中的電腦的故事。或許,現(xiàn)在你正通過(guò)那種電腦閱讀這本書(shū)。
也有許多事沒(méi)有發(fā)生改變。如同1991年,我們一如既往地從基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中獲得啟發(fā)、樂(lè)趣,以及意想不到的發(fā)現(xiàn),盡管如今它們已經(jīng)應(yīng)用到了更為廣闊的領(lǐng)域。
為適應(yīng)21世紀(jì),在升級(jí)版中,我將同樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用到了互聯(lián)網(wǎng)、媒體以及其他我認(rèn)為合適的當(dāng)代場(chǎng)景中。因此,我對(duì)有些章節(jié)—它們已經(jīng)落后于時(shí)代—進(jìn)行了全部改寫(xiě),在另外一些章節(jié)中融入了更多當(dāng)下的案例。關(guān)于磁帶、寶麗來(lái)膠片以及沃爾特·蒙代爾的案例則被完全刪除。
這個(gè)版本還汲取了大量來(lái)自麗莎·戴利(Lisa Talpey)的建議。她眼光挑剔,反復(fù)審讀本書(shū)的每個(gè)章節(jié),在簡(jiǎn)潔性上提出了相當(dāng)之高的標(biāo)準(zhǔn),并督促我不斷修改。獲得戴利的認(rèn)可后,我認(rèn)為它幾乎已經(jīng)沒(méi)有改進(jìn)空間了。
1991年以來(lái),還有一件事發(fā)生了改變:整個(gè)世界更加強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)。如今,已經(jīng)不太可能給出毫無(wú)爭(zhēng)議的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證。每個(gè)人都會(huì)懷疑你抱有某種意識(shí)形態(tài)的目的。因此,請(qǐng)?jiān)试S我開(kāi)宗明義:我的確持有自己的觀點(diǎn),總的來(lái)說(shuō),我相信市場(chǎng)的力量,并且對(duì)政府干預(yù)能夠產(chǎn)生更好結(jié)果的觀點(diǎn)心存疑慮。某些段落中,我或許過(guò)分強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn),但絕非為了強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)。除了極少數(shù)例外,經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)論立場(chǎng)如何,都不該影響他們的研究。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家展開(kāi)工作的基本前提。經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,對(duì)理念重要性的優(yōu)先順序存在一些爭(zhēng)議,但他們絕不會(huì)反對(duì)理念本身的正確性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)論立場(chǎng)如何都對(duì)本書(shū)第一版贊賞有加,認(rèn)為它準(zhǔn)確勾勒了我們共同擁有的基本思想,我十分期待新版本也能夠獲得同樣的嘉賞。
史蒂夫?蘭茲伯格(Steven Landsburg),芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)博士,現(xiàn)任羅切斯特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。蘭茲伯格在《石板》(Slate)網(wǎng)絡(luò)雜志撰寫(xiě)的“每日經(jīng)濟(jì)學(xué)”專(zhuān)欄深受歡迎,他也應(yīng)邀在《財(cái)富》《福布斯》《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》等刊物上發(fā)表文章,著有《價(jià)格理論與應(yīng)用》《反常識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)1:生活中的經(jīng)濟(jì)游戲》《反常識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)2:為什么不向美麗征稅》《反常識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)3:為什么常識(shí)會(huì)撒謊》《反常識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)4:性越多越安全》。
寫(xiě)作此類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物需要褪去其高深莫測(cè)的面紗,僅僅留下犀利的邏輯分析,當(dāng)然或許還要加上點(diǎn)幽默和文采。
幸運(yùn)的是,蘭茲伯格的文章三者兼具。
史蒂夫·蘭茲伯格是我喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)作家之一,他的著作我都很喜歡。雖然我并不總是同意他的觀點(diǎn),但他總能促使我思考,并樂(lè)在其中。
——格里高利·曼昆(N. Gregory Mankiw) 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作者
這是一部寫(xiě)給普通人的獨(dú)特作品,非常有原創(chuàng)性。輕快的文字背后藏著巧妙的分析,一定會(huì)顛覆你關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的通常印象,讓你掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原則,重新思考世界。
——米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman) 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主
史蒂夫·蘭茲伯格一次又一次地證明,自己比別人更適合將經(jīng)濟(jì)學(xué)以更有趣的方式展示給普通人。他大膽、前衛(wèi)地向我們揭示了一個(gè)道理,洞悉經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí),會(huì)改變我們看待日常生活的視角。我喜歡這本書(shū)。
——史蒂芬·列維特(Steven D. Levitt) 芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者