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　　《你的孩子是哪種人格：男孩教育加法口訣》是一本好讀、好學(xué)也好用的“現(xiàn)代修行書”！《你的孩子是哪種人格：男孩教育加法口訣》包括了——“激情型人格男孩篇：炫目的激情，刻骨的浪漫”、“才華型人格男孩篇：細(xì)水長流，享受生命每一天”、“中庸型人格男孩篇：淡淡的，才能夠永恒”等幾部分內(nèi)容。

　　當(dāng)下的父母，尤其是城市中的父母，不但整天要為生活和工作四處奔波，還要為孩子的擇園、擇校、小升初、中考和高考等一大堆事情操心，大多沒有時(shí)間靜下心來分析一下自己的孩子是哪種人格，如何看透他（她）的心思，到底應(yīng)該怎樣做，才能讓他（她）既成才又幸福。而有關(guān)孩子心理的書籍又大多適用性不強(qiáng)——不是太淺顯就是太晦澀。因?yàn)槊煌负⒆拥娜烁瘢荒芤虿氖┙�，許多父母在教育孩子時(shí)只能跟著感覺走，結(jié)果越來越糊涂，越來越迷惘。有鑒于此，我們下決心和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)及《圣龍?zhí)焓埂泛汀吨袊褶k教育》雜志合作，對孩子的人格心理進(jìn)行系統(tǒng)化研究，以開發(fā)出一套適合中國國情的教育心理學(xué)理論。經(jīng)過近十年的修改與完善，終于推出了這套十三型人格的兒童教育理論。
　　在這套理論中，我們更注重的是它的適用性，而淡化了理論方面的詮釋，努力使之成為一套閱讀不累、使用不難的通俗教育理論。
　　加入動(dòng)物圖騰和生肖文化。讓心理學(xué)理論卡通化、形象化十三型人格理論的理論基礎(chǔ)是古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底的氣質(zhì)類型學(xué)說。為了讓這一比較枯燥難懂的理論更形象更直觀，我們巧妙地融人了中國傳統(tǒng)文化的精髓之一——十二生肖，并把它們做成了可愛的卡通形象。用這十三種（十二生肖加上狼）動(dòng)物“代言”孩子的人格類型后，復(fù)雜的心理學(xué)理論就變得簡單了，好學(xué)又好記，一看便明白。讀完書后，父母馬上就可以教育孩子：如何認(rèn)清自己和他人的人格優(yōu)劣勢，如何找到自我提升學(xué)習(xí)成績的正確方法，如何與他人和諧相處……這十三種動(dòng)物的文化內(nèi)涵和西方心理學(xué)有許多共通之處。
　　比如馬，大多數(shù)中國人都認(rèn)為它的文化內(nèi)涵是才華橫溢、任勞任怨、極富個(gè)性，同時(shí)也是人才的代名詞，所以從古至今都流傳著千里馬與伯樂之間的佳話。
　　馬這個(gè)形象的文化內(nèi)涵，與氣質(zhì)類型當(dāng)中的多血質(zhì)人格就有很多的共通之處：偏外向，但控制力較好，等等。
　　孩子是激情型、才華型人格，還是中庸型、內(nèi)斂型人格？為了讓氣質(zhì)類型學(xué)說更貼近東方人的思維，我們在氣質(zhì)類型的四大分類中融人了具有東方特色的一些理念：膽汁質(zhì)用激情型來詮釋，多血質(zhì)用才華型來詮釋，黏液質(zhì)用中庸型來詮釋，抑郁質(zhì)用內(nèi)斂型來詮釋。經(jīng)過這樣的改造與加工后，氣質(zhì)類型學(xué)說的理論外延就更寬廣了。而且這種東方式的分類和詮釋方法十分感性，讓人一看便知是什么意思。
　　在進(jìn)行氣質(zhì)類型測試時(shí)，主類型后面會(huì)附帶第二、第三類型．記起來很不方便，也不好區(qū)分。我們再把這些復(fù)合型的氣質(zhì)類型獨(dú)立出來，單獨(dú)列為一種人格，并用一種動(dòng)物來“代言”，這樣，在應(yīng)用的時(shí)候就更加便利了，不但好記，而且好懂，因?yàn)槊總€(gè)“代言”動(dòng)物背后都有很深的文化內(nèi)涵。十三型人格中的每一個(gè)都有顯著的優(yōu)點(diǎn)，也有明顯的弱點(diǎn)。家長要明白這樣一個(gè)道理：世上沒有兩片完全相同的葉子，每個(gè)孩子都有自己最閃亮的一面，他們本來就很優(yōu)秀，本來就是天使。
　　作為家長，我們要做的工作就是把主要精力集中到發(fā)揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)上，幫他們把最好的一面發(fā)揮到極致，同時(shí)把缺點(diǎn)的負(fù)面作用控制到最小。
　　將傳統(tǒng)文化與西方心理學(xué)融在一起在十三型人格理論中，我們運(yùn)用了大量的西方心理學(xué)大師的經(jīng)典理論，除了前面所提的希波克拉底外，還有榮格、弗洛伊德、羅杰斯以及巴普洛夫等。為了更適合中國國情以及當(dāng)代中國父母的特殊需求，我們在十三型人格理論中，將西方心理學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合起來。比如在運(yùn)用榮格的心理分析理論時(shí)，我們加入了許多與教育心理相關(guān)的古文典籍、民間傳說、成語典故等，但是沒有將其直接搬人書中，而是將其打散，融在個(gè)性化的例子中，不露痕跡地表達(dá)出來。比如對墨子“兼愛”、“非攻”思想的解讀，完全融在一個(gè)大學(xué)生的童年回憶中，讓家長輕松地領(lǐng)會(huì)其深刻含義。
　　我們還吸收了弗洛伊德的心理分析理論，對孩子的成長環(huán)境進(jìn)行了深入的挖掘和研究，找出了孩子自我提升的可行方法。我們認(rèn)為，成長環(huán)境對孩子的影響是極其巨大的，如果留下心理陰影，對他們的學(xué)習(xí)與生活是十分不利的。如果找到孩子心理問題的源頭，再進(jìn)行針對性的疏導(dǎo)，效果會(huì)比較理想。
　　此外，與現(xiàn)在的許多西方兒童教育心理學(xué)理論相似的是，我們特別關(guān)注對一線實(shí)例的調(diào)研，并找出共性問題進(jìn)行研究。在調(diào)研對象的選擇上也盡量全面、廣泛，有孩子的父母、孩子的爺爺奶奶、孩子的姥姥姥爺、孩子本人、大學(xué)生、年輕白領(lǐng)等，涉及社會(huì)各階層、各年齡段，從而使所得出的理論不但有高度，而且極具代表性。
　　十三型人格。中西文化的“混血兒”當(dāng)下，許多兒童教育心理學(xué)者在進(jìn)行理論研究時(shí)，總是過于強(qiáng)調(diào)西方的心理學(xué)理論而忽視中國獨(dú)有的文化背景以及實(shí)際情況，這樣得出的理論在應(yīng)用時(shí)，就容易出現(xiàn)大的問題。比如在對激情型人格孩子進(jìn)行教育時(shí)，經(jīng)典心理學(xué)理論認(rèn)為要發(fā)揚(yáng)孩子特立獨(dú)行、個(gè)性張揚(yáng)的性格特征，取得了成績也不必照顧他人心理而故意謙虛低調(diào)，而是大膽高調(diào)地宣揚(yáng)出去，盡情釋放激情。這些理論，在西方國家的文化背景下是很行得通的，但是在中國的文化環(huán)境中，就十分不適合。
　　因?yàn)�，在中國的文化氛圍中，中庸、含蓄才是我們欣賞的美德。所以激情型人格孩子在釋放自己激情的同時(shí)，也一定要照顧他人的感受，盡量低調(diào)一些，這樣在人際交往過程才能和諧、圓滿。

　　在動(dòng)畫片中，因?yàn)榇中拿�，菲利無意間又犯了錯(cuò)，他找來的“大蟲子”們，實(shí)際上是一群失業(yè)的馬戲團(tuán)演員。當(dāng)螞蟻們得知“大蟲子”們是馬戲團(tuán)演員時(shí)，失望萬分，把他們和菲利一道驅(qū)逐了出去。
　　當(dāng)然，在動(dòng)畫片里，故事是按戲劇化的方式發(fā)展的：在菲利和“大蟲子”們被趕走的節(jié)骨眼上，蝗蟲來了，他們有了一展身手的機(jī)會(huì)，最后故事出現(xiàn)了完美的轉(zhuǎn)折。
　　但在實(shí)際生活中，在面對家長和周圍人的不信任時(shí)，大多數(shù)“機(jī)智猴”型人格男孩等不來這些“意外”的機(jī)會(huì)，最終只能黯淡離場。
　　當(dāng)然，家長雖然要學(xué)會(huì)放手，給“機(jī)智猴”型人格男孩“折騰”的機(jī)會(huì)，但不能對他們“大撒把”，甚至放任自流。這樣做的話，他們不但不能發(fā)揮出自己的潛能，其性格弱點(diǎn)還會(huì)被放大。
　　“機(jī)智猴”型人格男孩大多自我克制能力較差。所以，在他們遇到波折時(shí)，家長要給予他們細(xì)致人微的支持和幫助，化解其不良情緒，以免他們因意志消沉而做出不理性的選擇。
　　但這種關(guān)心愛護(hù)一定要在暗中進(jìn)行，因?yàn)?ldquo;機(jī)智猴”型人格男孩大多十分要面子，“過火”的幫助反而會(huì)挫傷他們的自尊心。
　　因?yàn)樘煨曰顫�，理性考慮不足，所以“機(jī)智猴”型人格男孩成熟得較晚。如果沒有自己的努力“修煉”，以及家長和老師的引導(dǎo)與點(diǎn)撥，他們在生活和學(xué)習(xí)上很容易出問題，暴露甚至“強(qiáng)化”自己人格當(dāng)中的弱點(diǎn)：毛糙、浮躁、易怒……這些弱點(diǎn)會(huì)嚴(yán)重影響他們才智的發(fā)揮，甚至出現(xiàn)“傷仲永”式的悲劇。
　　教育加法口訣1：堅(jiān)持在上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，我迷戀上了電腦游戲。當(dāng)時(shí)，父親一直在外地，母親因?yàn)楣ぷ髅�，也沒時(shí)間管我。開始時(shí)，我還能控制住自己，后來玩上了癮，所以到了周六、周日，我就特別不想去少年宮學(xué)國畫。
　　為此，我吵鬧了好長時(shí)間，最終母親妥協(xié)了。不久，父親回到家，聽說我放棄了國畫課，便盤問我怎么回事，雖然我回答得特別巧妙，可父親還是一眼看透了我的心思。
　　他說：“能堅(jiān)持一個(gè)良好的愛好，會(huì)讓你受用一輩子。像國畫這種愛好，最初的時(shí)候，當(dāng)然無法像電腦游戲那樣有意思，但如果能堅(jiān)持下來，你就會(huì)慢慢悟出其中的滋味，得到最美好的享受。到那時(shí)候，你自然就不會(huì)迷戀電腦游戲了。”在父親的幫助下，我又開始用周六和周日的時(shí)間去學(xué)習(xí)國畫。不久。我便在學(xué)校舉行的繪畫比賽中獲了獎(jiǎng)。受到這個(gè)鼓舞后，我對國畫更加感興趣了。一年后，我就自愿自覺地放棄了電腦游戲，全身心地投入到畫畫學(xué)習(xí)當(dāng)中了。
　　——中央美院09屆學(xué)生張某某從這個(gè)例子中我們可以看出，因?yàn)橛兄活w異常勇敢的心，對于“機(jī)智猴”型人格男孩來說，生活和學(xué)習(xí)上的一些挫折并不是什么壞事情，如果家長引導(dǎo)有方，這些挫折反會(huì)變成他們成長過程中的催化劑——他們會(huì)因此而對人生有更多的反思，會(huì)更勇敢地面對自己的缺點(diǎn)和不足，進(jìn)行一場革命性的化蛹為蝶的蛻變。
　　教育加法口訣2：耐心我是七歲那年開始學(xué)武術(shù)的。當(dāng)時(shí)父親嫌我太淘氣，希望通過學(xué)習(xí)武術(shù)消耗一下我過剩的精力，陶冶一下性情。
　　因?yàn)閺男【秃脛?dòng)，所以我進(jìn)了武術(shù)班沒多久就成了尖子生。當(dāng)時(shí)。老師和父母都以為我會(huì)在這方面有所作為，會(huì)進(jìn)國家隊(duì)，為國爭光。可幾年過去了，我的武術(shù)水平一直沒什么質(zhì)的提升。
　　有一年，父親帶我去少林寺拜訪一位懂武術(shù)的高僧，聽父親講了我的情況后，那位高僧給我開出了妙方——學(xué)習(xí)下圍棋。高僧說，我性情太火暴，做事總是沉不下心，通過下圍棋，可以調(diào)整一下心境，同時(shí)也可以鍛煉我做事的耐心，這樣，在武術(shù)方面就很容易出成績了。
　　我回到上海后，就開始練習(xí)下圍棋。這一招果真奏效，沒多久，我的武術(shù)水平就有了質(zhì)的飛越。
　　2009年全國武術(shù)少年組冠軍劉某某由這個(gè)“機(jī)智猴”型人格男孩的敘述中我們可以看出，對于生活中的許多事，“機(jī)智猴”型人格男孩大多注重表象，很難沉下心深入其中。在遇到問題時(shí)，他們也很難深入細(xì)致地進(jìn)行觀察與思考，找出解決問題的好方案，并不懈地堅(jiān)持下去。
　　所以，在這方面，家長一定要進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)。不過，在許多時(shí)候，修煉耐心并不僅僅指脾氣好、說話溫和，最重要的是，能愛上自己所要做的事，全情投入，樂在其中。
　　教育加法口訣3：理性那一年，我和爸爸去體育館玩籃球。到了體育館這邊的院子后，我一不小心，把手中的籃球掉在了地上。這時(shí)候，一輛寶馬車飛馳而過，一下把我的球碾破了。
　　開寶馬車的叔叔非常不講理，碾破了球，不但不道歉，還搖下車窗罵我和爸爸干擾了他開車，罵完后，就揚(yáng)長而去了。我氣得要死，追著他的車邊跑邊罵，讓他還我籃球。
　　沒多久，我和爸爸再去體育館玩時(shí)，又看到了那個(gè)叔叔。我當(dāng)時(shí)就想撲上去跟他理論。爸爸拉著我說：“算了，這種事，咱們也有責(zé)任。爸爸不是給你買了新籃球嗎，你何必再和他吵架呢？”我說：“那不一樣，我那個(gè)籃球是巴特爾簽過名的，哪里是一般的籃球能替代的呢！”
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