《艾思奇哲學(xué)文選（第二卷）》主要內(nèi)容包括：兩軍對戰(zhàn)——哲學(xué)的兩大類別、一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論、三分像人，七分像鬼——二元論、機械唯物論、為什么會有不如意的事——辯證唯物論等。

　　艾思奇同志是中國著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家。今天，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，要始終堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好地發(fā)揮作用。
　　黨的十八大以來，習(xí)總書記在其系列重要講話中，多次高度強調(diào)要學(xué)習(xí)和創(chuàng)新理論，特別是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)。他在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時著重指出，要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。他在《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中進(jìn)一步指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新�！薄斑@是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”這就要求我國廣大的理論工作者，必須讓哲學(xué)走出書齋，深入社會生活，植根廣大群眾，將哲學(xué)通俗化，以大眾易懂的形式把哲學(xué)思想交給人民。

艾思奇(1910年-1966年3月22日)，歷任中共中央高級黨校哲學(xué)教研室主任、副校長、中國哲學(xué)會副會長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。

大眾哲學(xué)（修改本）（1950-1953）

第一章 緒論
一、哲學(xué)并不神秘——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
二、果樹林里找桃樹——哲學(xué)是什么

第二章 唯心論、二元論和唯物論
三、兩軍對戰(zhàn)——哲學(xué)的兩大類別
四、一塊招牌上的種種花樣——主觀唯心論和客觀唯心論
五、三分像人，七分像鬼——二元論、機械唯物論
六、為什么會有不如意的事——辯證唯物論

第三章 辯證法唯物論的認(rèn)識論
七、用照相作比喻——反映論
八、卓別麟和希特勒的分別——感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的矛盾
九、原來是一家人——感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系
十、由胡桃說起——認(rèn)識和實踐
十一、是朋友還是豺狼——真理論

第四章 唯物辯證法的基本規(guī)律
十二、天曉得——立場、觀點和方法
十三、無風(fēng)不起浪——事物普遍的有機聯(lián)系的規(guī)律
十四、不是變戲法——事物自身運動發(fā)展的規(guī)律
十五、追論雷峰塔的倒塌——質(zhì)和量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律
十六、岳飛是怎樣死的——對立統(tǒng)一的規(guī)律
十七、沒有了——否定之否定的規(guī)律

第五章 唯物辯證法的幾個范疇
十八、七十二變——現(xiàn)象和本質(zhì)
十九、“談虎色變”——形式和內(nèi)容
二十、規(guī)規(guī)矩矩——規(guī)律與因果
二十一、“在劫者難逃”——偶然、必然與自由
二十二、“貓是為吃老鼠而生的”——目的性、可能性與現(xiàn)實性