獨(dú)立與依賴(lài):轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城市家庭代際關(guān)系
《獨(dú)立與依賴(lài):轉(zhuǎn)型期的中國(guó)城市家庭代際關(guān)系》通過(guò)家庭走訪調(diào)查,并結(jié)合2008年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“五城市家庭調(diào)查”所搜集的數(shù)據(jù),運(yùn)用本森特及其同事們所創(chuàng)建的代際團(tuán)結(jié)理論和測(cè)量模型對(duì)廣州成年子女與父母的家庭代際關(guān)系現(xiàn)狀和變遷進(jìn)行了全面深入的描繪,充分展示了城市家庭代際關(guān)系在外在形式、行動(dòng)、情感和態(tài)度方面發(fā)生的具體變化,勾勒出轉(zhuǎn)型期中國(guó)家庭代際關(guān)系的大致特征。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用家庭代際關(guān)系矛盾心境理論從結(jié)構(gòu)和主體能動(dòng)性?xún)蓚(gè)維度分析了轉(zhuǎn)型期家庭代際關(guān)系特點(diǎn)的形成原因。
序 一
家庭代際關(guān)系一直是家庭社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)主題,尤其隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型給中國(guó)家庭代際關(guān)系帶來(lái)了巨大改變,同時(shí)人口結(jié)構(gòu)的改變也帶來(lái)了銀色危機(jī)。一向在中國(guó)養(yǎng)老中扮演重要角色的家庭代際關(guān)系正不斷引起學(xué)者們的關(guān)注。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,養(yǎng)老保障社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì),但家庭保障和社會(huì)保障是一個(gè)循序漸進(jìn)、此消彼長(zhǎng)的過(guò)程,尤其是家庭在養(yǎng)老中具有一些不可取代的功能。在養(yǎng)老制度設(shè)置中我們不能忽視家庭的重要作用。日本社會(huì)學(xué)家那須宗一結(jié)合家庭的本質(zhì)和日本的福利實(shí)踐曾指出家庭具有其他集團(tuán)無(wú)法取代的功能,即使社會(huì)福利高度發(fā)展,公共機(jī)構(gòu)也無(wú)法完全取代家庭在養(yǎng)老中的作用。“在老人的瑣事處理和患病看護(hù)方面,即便是在社會(huì)福利充實(shí)、社會(huì)服務(wù)水平很高的情況下,家庭所提供的服務(wù),如由子女提供的對(duì)老人的個(gè)別服務(wù)援助也不是可有可無(wú)的。即使社會(huì)福利能夠承擔(dān)更多的老年人日常護(hù)理和生活服務(wù),但當(dāng)遇到不測(cè)事故、臨時(shí)小病或者值得慶祝的家庭活動(dòng)等情況時(shí),由家庭提供的看護(hù)和來(lái)自家庭成員勞動(dòng)援助的作用是市場(chǎng)和其他機(jī)關(guān)所無(wú)法替代的,況且現(xiàn)代家庭本質(zhì)所固有的情感功能以及由此凝聚下來(lái)的情緒上的安定作用更是任何公共機(jī)關(guān)所不能取代的!痹谥袊(guó),家庭養(yǎng)老是長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的養(yǎng)老方式,也是現(xiàn)代社會(huì)老年保障體系的重要主體之一。家庭是老年人長(zhǎng)期生活的地方,是產(chǎn)生感情、提供精神慰藉的最好場(chǎng)所,這一作用是其他主體難以超越和替代的。家庭仍然是提供老年經(jīng)濟(jì)保障的重要主體,特別是在農(nóng)村,在老年保障制度還不完善的情況下,老年人(特別是高齡老人)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要依賴(lài)于子女提供。家庭也是提供老年服務(wù)的重要主體,家庭提供的老年服務(wù)會(huì)比養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和其他人員提供的老年服務(wù)產(chǎn)生更好的效果,容易產(chǎn)生精神上的親切感和慰藉感。
然而隨著中國(guó)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)的巨大變遷,家庭養(yǎng)老存在的主客觀條件正面臨著許多挑戰(zhàn):人們?cè)絹?lái)越向往獨(dú)立自由的生活,追求自我實(shí)現(xiàn),空巢現(xiàn)象越來(lái)越普遍,親屬之間的聯(lián)系逐漸減少;子女的減少帶來(lái)了親屬網(wǎng)絡(luò)的縮小;巨大的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和現(xiàn)代生活成本給家庭帶來(lái)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的壓力。在中國(guó),由于特殊的歷史和文化傳統(tǒng),子女是最重要的家庭養(yǎng)老資源提供者,子女在家庭養(yǎng)老中發(fā)揮巨大的作用。討論和分析家庭代際關(guān)系在現(xiàn)階段的變化對(duì)中國(guó)的人口老齡化問(wèn)題有著重要的意義。
石金群的這本專(zhuān)著運(yùn)用2008年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“五城市家庭調(diào)查”數(shù)據(jù)和2012年個(gè)人深入廣州實(shí)地調(diào)查的定性訪談資料,對(duì)廣州成年子女與父母的家庭代際關(guān)系的現(xiàn)狀和變遷進(jìn)行了全面深入的描繪,充分展示了城市家庭代際關(guān)系在外在形式、行動(dòng)、情感和態(tài)度方面發(fā)生的具體變化,勾勒出轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市家庭代際關(guān)系的大致特征。在此基礎(chǔ)上,運(yùn)用家庭代際關(guān)系矛盾心境理論從結(jié)構(gòu)和主體能動(dòng)性?xún)蓚(gè)維度分析轉(zhuǎn)型期城市家庭代際關(guān)系特點(diǎn)的形成原因,得出了許多富有意義的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論。例如,轉(zhuǎn)型期城市家庭代際關(guān)系依然密切,成年子女與父母在重視發(fā)展密切的家庭代際關(guān)系方面普遍地延續(xù)了中國(guó)的傳統(tǒng)。與西方“情感為主”的家庭代際關(guān)系不同,在現(xiàn)代都市中,成年子女與父母在功能上的相互依賴(lài)性依然較強(qiáng),在某些方面甚至得到了加強(qiáng)。本書(shū)尤其注重對(duì)于當(dāng)代城市家庭代際關(guān)系中普遍存在的既獨(dú)立又依賴(lài)的代際關(guān)系矛盾心境的發(fā)現(xiàn)與剖析。代際關(guān)系矛盾心境雖然只是一種個(gè)體的心理感受,但卻是一種給個(gè)體、家庭和社會(huì)帶來(lái)重大影響的社會(huì)事實(shí)。公共政策應(yīng)為化解或緩解這種普遍存在的個(gè)體糾結(jié)進(jìn)行積極的探索。應(yīng)該看到代際關(guān)系主體在這種社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)變中的矛盾心境和老年人所面臨的巨大風(fēng)險(xiǎn),應(yīng)該分配新的資源以應(yīng)對(duì)老年人日益增長(zhǎng)的對(duì)非家庭性照料的依賴(lài),同時(shí)制定相應(yīng)的政策激勵(lì)家庭照料者承擔(dān)起對(duì)人數(shù)日益增長(zhǎng)的老人的家庭照料責(zé)任。書(shū)中的一些探討有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
王延中
2015年3月5日
石金群,畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所。主要研究領(lǐng)域?yàn)榧彝ド鐣?huì)學(xué)。
第一章 導(dǎo)論/001
一 問(wèn)題的緣起及其研究意義/001
二 相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)研究回顧/008
三 研究對(duì)象、研究方法和理論框架/034
四 研究背景/048
第二章 家庭代際關(guān)系的外在表現(xiàn)形式——成年子女與父母的代際結(jié)構(gòu)團(tuán)結(jié)/062
一 代際結(jié)構(gòu)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀與變遷/065
二 廣州成年子女與父母的代際空間距離/071
小結(jié)和討論/080
第三章 代際行動(dòng)之一——成年子女與父母的代際聯(lián)系團(tuán)結(jié)/083
一 代際聯(lián)系團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀與變遷/085
二 代際聯(lián)系的性別差異/094
三 代際空間距離對(duì)代際聯(lián)系的影響/097
小結(jié)和討論/099
第四章 代際行動(dòng)之二——成年子女與父母的代際功能團(tuán)結(jié)/102
一 代際功能團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀/107
二 以誰(shuí)為中心——成年獨(dú)立階段的代際交換/111
三 代際支持中的雙系和父系問(wèn)題/117
小結(jié)和討論/122
第五章 代際情感——成年子女與父母的代際情感團(tuán)結(jié)/125
一 代際情感親密度/128
二 代際情感的世代差異和性別差異/131
三 儀式與情感團(tuán)結(jié)/133
四 代際情感支持/136
小結(jié)和討論/137
第六章 代際態(tài)度——家庭代際關(guān)系的獨(dú)立性與孝道責(zé)任/140
一 代際獨(dú)立性與孝道責(zé)任/140
二 廣州家庭代際關(guān)系的獨(dú)立性/142
三 廣州人的孝道責(zé)任/148
小結(jié)和討論/154
第七章結(jié)語(yǔ):獨(dú)立還是依賴(lài)?當(dāng)代城市家庭代際關(guān)系中的矛盾心境/157
一當(dāng)代城市家庭代際關(guān)系的基本特征及其形成機(jī)制/160
二相關(guān)政策建議/174
三本研究的不足和未來(lái)的研究展望/184
參考文獻(xiàn)/189
附錄一 調(diào)查問(wèn)卷/207
附錄二 入戶(hù)抽樣頁(yè)/238
后 記/244