第一章 哲學(xué)家談生活　

立身立國(guó)以營(yíng)善德的生活，是最優(yōu)良的生活

1. 省察自己與他人是最高等級(jí)的善 / 003

2. 苦難的錘煉不是痛苦的，而是愜意的 / 005

3. 擁有智慧的人才能擁有真實(shí)的快樂 / 007

4. 立身立國(guó)以營(yíng)善德的生活，是最優(yōu)良的生活 / 008

5. 正確的生活方式的四大重要內(nèi)涵 / 010

6. 生活應(yīng)該合乎自然、合乎理性 / 012

7. 愛與知識(shí)，成就美好人生 / 014

8. 孤獨(dú)并不可恥，而是一種榮耀 / 016

9. 向生活回歸 / 018

10. 激發(fā)向上的生命意志，不要千篇一律的靈魂 / 020

11. 將妒忌視為幸福生活之大敵 / 022

12. 財(cái)富猶如海水，越是喝得多越是口渴 / 023

13. 人當(dāng)有禮，以禮治國(guó) / 025

第二章 哲學(xué)家談人性　

修煉人性比天性之善惡更為重要

1. 人天生渴望社會(huì)生活 / 029

2. 無(wú)意識(shí)是人類心理最原始的因素 / 031

3. 性沖動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的本源 / 033

4. 人類心靈深處有朝向快樂的強(qiáng)烈傾向 / 034

5. 人的需要是一個(gè)有層次的體系 / 036

6. 愛他人與愛自己，要么都是美德，要么都是罪惡 / 038

7. 情感具有生理和心理的雙重屬性 / 040

8. 情感源于人性的一部分，并非人性的缺陷 / 041

9. 人的行為源于習(xí)慣，而非理性的思考 / 043

10. 倘若人們意欲設(shè)立法律，就必先承認(rèn)人性之惡 / 045

11. 修煉人性比天性之善惡更為重要 / 047

12. 世界是虛無(wú)的，人是自由的 / 049

13. 找不到自己的人，真正“無(wú)家可歸” / 051

第三章 哲學(xué)家談死亡　

生命的終結(jié)不過(guò)是自然予以的恩惠

1. 不死的靈魂是不朽的 / 055

2. 哲學(xué)家的生活無(wú)異于“死亡練習(xí)” / 056

3. 不談死亡，并習(xí)慣相信死亡與我們無(wú)關(guān) / 058

4. 死亡是每個(gè)生命必將走向的終點(diǎn) / 059

5. 人類極其強(qiáng)烈的生的本能從何而來(lái) / 061

6. 禁欲是擺脫痛苦的唯一途徑 / 062

7. 正視死亡的過(guò)程，讓生存的勇氣與智慧得以彰顯 / 064

8. 生命的終結(jié)不過(guò)是自然予以的恩惠 / 066

9. 人只有面對(duì)死亡時(shí)，才能深刻體會(huì)自我的存在 / 067

10. 古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死 / 069

11. 時(shí)光流逝并不僅僅意味著人的老去 / 071

第四章 哲學(xué)家談德行　

至善的真理帶來(lái)光明，照亮人的靈魂

1. 至善的真理帶來(lái)光明，照亮人的靈魂 / 077

2. 公正是真正關(guān)心他人的善 / 078

3. 德性高于一切其他品質(zhì) / 080

4. 善與人的倫理情感相符合 / 081

5. 人要成為自己的主人，而非受制于傳統(tǒng)的道德觀 / 083

6. 道德失去了真誠(chéng)，就會(huì)自相矛盾 / 085

7. 巨額財(cái)富的很多用途不過(guò)是徒勞無(wú)功的幻想 / 087

8. 道德的需求源自各種欲望間的沖突 / 089

9. 屬于正派人的時(shí)代即將過(guò)去 / 091

10. 善是對(duì)博愛的響應(yīng)，過(guò)于仁善容易犯錯(cuò) / 093

11. 因人性本善，故而施仁政 / 095

第五章 哲學(xué)家談心智　

懶惰扼殺了大多數(shù)人生而為人的創(chuàng)造力

1. 認(rèn)識(shí)你自己 / 099

2. 由好的天性指引壞的天性，成為自己的主人 / 100

3. 人的靈魂由三個(gè)部分組成 / 102

4. 懶惰扼殺了大多數(shù)人生而為人的創(chuàng)造力 / 103

5. 心靈與身體是否密不可分 / 105

6. 完全對(duì)立的情緒總是同時(shí)存在于內(nèi)心世界 / 107

7. 理智是心靈永恒的部分 / 109

8. 心靈與歷史的發(fā)展處于一種永恒的規(guī)律之下 / 111

9. 人類心智將原則凌駕于經(jīng)驗(yàn)之上 / 113

10. 不要在幻想的驅(qū)使下構(gòu)建虛無(wú)縹緲的空中樓閣 / 115

11. 在天真無(wú)邪的狀態(tài)中享受快樂 / 116

第六章 哲學(xué)家談幸�！�

人當(dāng)渴望生之歡愉，追求生之快樂

1. 不愿生活在現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)與幸福漸行漸遠(yuǎn) / 121

2. 需求越少的人越容易獲得幸福 / 123

3. 真正的幸福是適中的 / 125

4. 善行是幸福的本質(zhì) / 127

5. 人當(dāng)渴望生之歡愉，追求生之快樂 / 128

6. 人類征服命運(yùn)的唯一途徑就是服從它 / 130

7. 人生猶如無(wú)涯苦海上的一葉扁舟 / 132

8. 世界上最偉大的事情是學(xué)會(huì)如何皈依自己 / 134

9. 我是凡人，就只求凡人的幸福 / 135

10. 讓人性從禁欲主義的牢籠中解脫 / 137

11. 快樂是個(gè)人生活的最終目標(biāo) / 139

12. 幸福來(lái)自愚蠢 / 140

第七章 哲學(xué)家談人之關(guān)系　

博愛源自人與人之間的平等

1. 釋放女性潛能 / 145

2. 精神交流是美好而道德的 / 146

3. 過(guò)度占有讓愛成為桎梏 / 148

4. 讓孩子覺得活著是一件美好的事 / 150

5. 博愛源自人與人之間的平等 / 152

6. 女性在婚姻和親密關(guān)系中地位失衡 / 154

7. 男權(quán)制度下的女性是被后天構(gòu)建的 / 156

8. 為人父母是一件痛并快樂的事 / 158

9. 友誼慰藉疲憊不堪的心靈 / 159

第八章 哲學(xué)家談教育　

教育不分富貴貧賤、老少?gòu)?qiáng)弱

1. 如何挑選學(xué)習(xí)者 / 165

2. 創(chuàng)造生命的程序也有固定的章法 / 166

3. 將公民教育體系化 / 168

4. 音樂教育是最直接的心靈對(duì)話 / 170

5. 教育不應(yīng)該被注入現(xiàn)實(shí)、功利的目的 / 172

6. 充分發(fā)掘人的自然本性和生命力 / 174

7. 感覺幫助我們認(rèn)識(shí)世界 / 176

8. 知識(shí)是先天條件與后天經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合 / 177

9. 語(yǔ)言是基于集體的符號(hào)系統(tǒng) / 180

10. 學(xué)習(xí)和研究不能離開方法論 / 181

11. 求學(xué)注重義理 / 183

12. 所謂教育不分富貴貧賤、老少?gòu)?qiáng)弱 / 184

第九章 哲學(xué)家談藝術(shù)與美　

與生俱來(lái)的缺陷，藝術(shù)使之完美

1. 藝術(shù)審美是對(duì)少數(shù)天才孤獨(dú)心靈的補(bǔ)償 / 189

2. 與生俱來(lái)的缺陷，藝術(shù)使之完美 / 191

3. 美學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)哲學(xué) / 193

4. 藝術(shù)作品之美，乃神性之美 / 194

5. 基于人類精神自我發(fā)展觀念的建筑觀 / 196

6. 以哲學(xué)的理性主義為基礎(chǔ)構(gòu)建藝術(shù) / 198

7. 美在于主體與客體之間的關(guān)系 / 199

8. 人為何有強(qiáng)烈的審美需求 / 201

9. 理想園藝是與自然的不刻意融合 / 204

10. 自然之美隱含在天地萬(wàn)物之間 / 205

11. 醉心于藝術(shù)，是難能的體驗(yàn) / 207

第十章 哲學(xué)家談世界　

世界處于不竭的運(yùn)動(dòng)與變化中

1. 水是萬(wàn)物的本原 / 211

2. 萬(wàn)物誕生之源頭亦是其歸宿 / 212

3. 世界處于不竭的運(yùn)動(dòng)與變化中 / 214

4. 時(shí)間、空間與運(yùn)動(dòng)：物理學(xué)的創(chuàng)始 / 216

5. 烏托邦：尚有缺陷的理想化國(guó)度 / 217

6. 宇宙是統(tǒng)一的整體 / 219

7. 單子論：有靈魂的單子構(gòu)成世間萬(wàn)物 / 221

8. 假想宇宙論：規(guī)避行星運(yùn)動(dòng)論的產(chǎn)物 / 223

9. 生命沖動(dòng)：創(chuàng)新的不竭動(dòng)力 / 225

10. 萬(wàn)物有靈：順應(yīng)自然，與萬(wàn)物和諧 / 227

第十一章 哲學(xué)家談存在　

世界是意志的表象

1. 世界的創(chuàng)始出自一位神匠之手 / 231

2. 存在就是被感知 / 232

3. 物體喪失個(gè)性便失去了存在的明顯理由 / 233

4. 人有絕對(duì)自由選擇自己的存在 / 235

5. 生乃子虛烏有，滅亦不可言狀 / 237

6. 理念的世界凌駕于一切之上 / 238

7. 萬(wàn)事發(fā)生早已注定 / 240

8. 人是一種純物質(zhì)性的存在 / 241

9. 世界是意志的表象 / 243

10. 唯有人的存在才是真正的存在 / 245

第十二章 哲學(xué)家談自由　

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中

1. 公民的自由限制在法律允許的范圍內(nèi) / 249

2. 有意識(shí)地打破現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的桎梏 / 251

3. 意愿讓人自由 / 253

4. 道德是享有自由的底線 / 255

5. 人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中 / 257

6. 沒有比抒發(fā)自由意志更重要的事 / 259

7. 自由源于理性 / 260

8. 擁有自由的同時(shí)，煩惱也注定隨之而來(lái) / 262

9. 直接自由、反思自由與理性自由 / 264

10. 自由是理想的社會(huì)原則 / 265

11. 實(shí)現(xiàn)人人平等以摧毀特權(quán)為前提 / 266

第十三章 哲學(xué)家談?wù)軐W(xué)　

哲學(xué)始終探索終極奧義

1. 哲學(xué)始終探索終極奧義 / 271

2. 人生價(jià)值是最高的信仰 / 273

3. 宗教哲學(xué)有著崇高的意義 / 275

4. 哲學(xué)是思辨的，是寂寞的 / 277

5. 絕對(duì)精神是潛伏于世界表象之下的真理 / 278

6. 任何財(cái)富都無(wú)法比擬精神之崇高 / 280

7. 懷疑是永不停歇的 / 282

8. 任何觀點(diǎn)都不是絕對(duì)的真理 / 284

9. 克制情感的方劑 / 286

10. 集體氛圍釋放人被壓抑的本能 / 288