回顧20世紀(jì)的中國(guó)歷史，沒(méi)有哪一個(gè)人比毛澤東更有資格被稱(chēng)為“偉人”了�！皞ト恕钡镊攘κ怯篮愕模�他那深邃精微的思想哲理，那經(jīng)天緯地的雄才大略，以及那高山仰止的情操風(fēng)范，那閎中肆外的文筆詩(shī)情……，不僅已凝結(jié)在他為中華民族的解放與富強(qiáng)而奮斗的歷史功績(jī)當(dāng)中，同時(shí)也成為了一筆歷久彌新的不斷煥發(fā)著現(xiàn)實(shí)生命力的精神財(cái)富，吸引著人們?nèi)グl(fā)掘，去回味。
正因?yàn)槿绱耍�在毛澤東辭世后將近30年的時(shí)間里，“毛澤東”始終是一個(gè)以很高頻度出現(xiàn)在公眾話語(yǔ)當(dāng)中的詞匯。人們以不同的方式、從不同的側(cè)面述說(shuō)毛澤東、緬懷毛澤東，以至在社會(huì)上掀起了一輪又一輪的“毛澤東熱”。令人欣喜的是，在喧鬧的“熱浪”背后并不缺乏理性的“冷思”，并且也正是在這種“熱浪”與“冷思”的相互砥礪之間一人們對(duì)于偉人的體認(rèn)得以越來(lái)越清晰，越來(lái)越靠近偉人之所以成為偉人的真諦。
因此我們才可以說(shuō)，毛澤東固然是一位偉人，但他的偉大智慧并不是“天生”的，而是來(lái)自于他對(duì)一切人類(lèi)先進(jìn)文化孜孜不倦的學(xué)習(xí)與思考，來(lái)自于他對(duì)中國(guó)革命實(shí)際情況實(shí)事求是的調(diào)查和研究；同時(shí)，他的偉人風(fēng)范也不是“超驗(yàn)”的，而是體現(xiàn)在他與人民群眾的密切聯(lián)系當(dāng)中，體現(xiàn)在他艱苦樸素的生活與奮斗不已的工作當(dāng)中。正是這些切實(shí)而平凡的踐履過(guò)程，鑄就了毛澤東的偉大人格與風(fēng)范。
基于這樣一種理解，我們這套“偉人風(fēng)范”叢書(shū)選取了幾個(gè)獨(dú)特的視角，從毛澤東的讀書(shū)學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、聯(lián)系群眾和艱苦奮斗等方面著筆，通過(guò)紀(jì)實(shí)的敘述，告訴讀者一些鮮為人知而又感人至深的故事，希望能從平凡細(xì)微處凸現(xiàn)出毛澤東人格與風(fēng)范的偉大來(lái)。在謀篇布局上，不求結(jié)構(gòu)的完備與敘事的恢宏，但每?jī)?cè)各圍繞一個(gè)主題，或以時(shí)間為序，或以類(lèi)別分章，力爭(zhēng)做到整體立意與具體敘事的有機(jī)結(jié)合。
愿望確實(shí)如此。當(dāng)然我們的水平有限，恐怕有力不從心之虞。這里，我們?cè)敢�用馬克思的一段詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們編著這套叢書(shū)的心情：
我知道，言語(yǔ)并不能將人們牽制，我們心中的真情才是行為的根基。言語(yǔ)如水可以一瀉千里，它不能化作紐帶把心來(lái)連在一起。但我們?nèi)砸獞阎�恭敬的赤子之心，為崇高的偉人建筑一座殿堂，我們�(cè)谀抢飿?shù)立起他的形象，以便把我們的摯愛(ài)之情全部獻(xiàn)上。我們可以在廣漠的天宇向他致敬，也可以建筑殿堂將他奉為神明，應(yīng)當(dāng)允許滿(mǎn)腔的摯愛(ài)之情，凝結(jié)成為一顆虔敬之心。
編者
2004年3月