緒論
第一章 如何認識馬克思主義
一、馬克思的理論貢獻和馬克思主義
（一）馬克思最重要的理論貢獻是兩個偉大發(fā)現(xiàn)
（二）馬克思的《資本論》發(fā)展了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學
（三）馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的科學
（四）馬克思主義就是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想
（五）黑格爾學派解體后的科學理論成果應當用馬克思的
名字來命名
二、唯物主義歷史觀是在批判哲學的基礎上形成的
（一）哲學產(chǎn)生的根源是蒙昧時代愚昧無知的觀念
（二）德國哲學完全顛倒了生活和意識的關系
（三）哲學是遠離經(jīng)濟事實而同大資產(chǎn)階級形成過程相
適應的意識形態(tài)
（四）實證科學對現(xiàn)實的描繪使思辨哲學失去生存環(huán)境
（五）來自實踐的實證知識和基本原則不再是哲學
（六）社會變遷和政治變革的終極原因不應當?shù)秸軐W中去尋找
（七）現(xiàn)代唯物主義使凌駕于其他學科之上的哲學成為多余的東西
（八）現(xiàn)代唯物主義是世界觀而不是哲學
（九）從死亡的哲學中被保留下來的只有邏輯學和辯證法
（十）只有在自然科學和歷史科學接受了辯證法時哲學的
廢物才能消失
三、對唯物主義歷史觀基本原理的總概括
（一）馬克思恩格斯早期對唯物主義歷史觀的概括
（二）馬克思對唯物主義歷史觀的系統(tǒng)概括
（三）恩格斯對唯物主義歷史觀的闡述和概括
四、唯物主義歷史觀包含的主要觀點
（一）物質生活資料的生產(chǎn)是人類歷史的基本前提
（二）一定的物質生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)
（三）任何一種經(jīng)濟社會形態(tài)的產(chǎn)生和滅亡都取決于物質條件
（四）社會變遷和政治變革的終極原因是生產(chǎn)方式和交換方式
（五）勞動資料是勞動的社會關系的指示器
（六）經(jīng)濟社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然史的過程
（七）人類社會不能跳過和取消自然的發(fā)展階段
（八）任何經(jīng)濟社會形態(tài)都是在原有形式內部發(fā)展起來的
（九）每一種特定的經(jīng)濟形態(tài)都只應當解決從它本身產(chǎn)生的問題
（十）革命和經(jīng)濟制度的性質取決于經(jīng)濟發(fā)展的狀況
（十一）任何生產(chǎn)方式和經(jīng)濟規(guī)律都是歷史的
（十二）暴力是新社會借以產(chǎn)生的助產(chǎn)婆
（十三）社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類本身發(fā)展的利益是一致的
（十四）人們扮演的經(jīng)濟角色不過是經(jīng)濟關系的人格化
（十五）民族的發(fā)展取決于生產(chǎn)力分工和交往的發(fā)展
五、必須正確地堅持唯物主義歷史觀
（一）唯物主義歷史觀不能作為哲學來堅持
（二）唯物主義歷史觀不是教義和標簽
（三）唯物主義歷史觀并不否定上層建筑的反作用
六、馬克思主義是作為無產(chǎn)階級的理論武器出現(xiàn)的
（一）馬克思主義不是空論而是革命的理論
（二）馬克思主義作為共產(chǎn)主義不是教條
（三）馬克思是科學社會主義的奠基人
（四）理論只要徹底就能說服入

第二章 如何認識經(jīng)濟社會一般規(guī)律
一、人類的活動必須遵循自然規(guī)律
……

第三章 如何認識政治經(jīng)濟學
第四章 如何認識商品生產(chǎn)
第五章 如何認識價值形式
第六章 如何認識窗資本主義
第七章 如何認識社會主義
后記