昔石晉劉晌暨史官?gòu)堈堰h(yuǎn)等，纂成唐史二百卷，歷述唐朝二百九十年事，后人少之，謂其紀(jì)次無(wú)法，事實(shí)零落，于是宋仁宗慶歷年間，復(fù)出新編，都二百二十五卷，計(jì)十有七年而始成，主其事者為歐陽(yáng)修、宋祁。夫歐、宋為北宋名儒，視劉晌、張昭遠(yuǎn)輩，文名較盛，又經(jīng)十余載之征文考獻(xiàn)，凡五代時(shí)之未曾刊行者，至此已盡流傳，據(jù)以參證，應(yīng)得精詳。況草創(chuàng)者難為力，潤(rùn)色者易為功，得新掩舊，可不待言。然議者猶譏其用字奇澀，未免不文，刊削詔令，不無(wú)太略，甚矣作史之難也！
　　顧作史固難，讀史亦難�！杜f唐書(shū)》凡二百卷，《新唐書(shū)》且多至二百二十五卷，疇能一一盡窺，閱讀無(wú)遺？外此如孫甫之《唐史記》、趙瞻之《唐春秋》、陳彭年之《唐紀(jì)》、袁樞之《唐史紀(jì)事本末》，或百卷數(shù)十卷不等，即終日埋案披覽不輟，恐亦未能悉誦也。后生小子，學(xué)識(shí)有限，欲取唐史而盡讀之，匪惟不暇，抑病未能，乃轉(zhuǎn)而采諸坊間諸舊小說(shuō)，如所謂《隋唐演義》、《說(shuō)唐全傳》、《薛家將》、《征東》、《征西》、《羅通掃北》以及《西游記》、《長(zhǎng)生殿》、《鏡花緣》、《綠牡丹》諸書(shū)，日夕展覽，目為實(shí)跡，庸詎知其語(yǔ)出無(wú)稽，事多偽造，增人智識(shí)則不足，亂人心術(shù)且有余耶！
　　鄙人不敏，曾舉宋元明清諸史事，編為通俗演義，陸續(xù)印行，海內(nèi)大雅，不譏弁陋，且謂可得通俗教育之助，爰再逆流而上，就唐事以為演述，共成百回，以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣。徐懋功未作軍師，李藥師何來(lái)仙術(shù)？羅藝叛死，烏有子孫，叔寶揚(yáng)名，未及兒女。唐玄奘取經(jīng)西竺，寧惹妖魔？薛仁貴立績(jī)天山，豈借子?jì)D？則天淫穢，不聞私產(chǎn)生男，玉環(huán)伏誅，怎得皈真圓耦？種種謬妄，瑣褻之談，辭而辟之，破世俗之迷信者在此，附史家之羽翼者亦在此。子虛烏有諸先生，諒無(wú)從竊笑于旁也。惟書(shū)成倉(cāng)猝，未經(jīng)重訂，亥豕魯魚(yú)，在所不免，匡我未逮，是所望于海內(nèi)諸史學(xué)家！
　　中華民國(guó)十有一年，歲次壬戌夏正重九之辰，古越蔡?hào)|帆自序于臨江書(shū)舍。