喬納森.多利莫爾是英國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)批評(píng)家、思想史家和社會(huì)學(xué)家，是一位具有馬克思主義理論修養(yǎng)的英國(guó)新左派理論家，作為英國(guó)"文化唯物論"的重要實(shí)踐者和積極創(chuàng)新者，他在當(dāng)代西方人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域和左派政治領(lǐng)域占有重要地位。本文對(duì)多利莫爾政治文化的文學(xué)批評(píng)思想進(jìn)行了層次分明的闡釋，動(dòng)態(tài)地論述了多利莫爾批評(píng)思想的政治文化語(yǔ)境及其政治文化批評(píng)體系的建構(gòu)和批評(píng)思想的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的過程；并在具體論述中，首先通過詳盡探討多利莫爾的文學(xué)史觀，即他關(guān)于文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的思考，為其"政治文化"視角的提出建立了強(qiáng)有力的歷史語(yǔ)境和前提背景；然后，在文學(xué)與社會(huì)歷史文化互動(dòng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，多利莫爾著重探討了文學(xué)與意識(shí)形態(tài)之間的動(dòng)態(tài)的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)關(guān)系；并將"政治文化"的視角貫穿始終，通過動(dòng)態(tài)地詮釋"文本生產(chǎn)（作者）--政治文化批評(píng)方法（作品）--文本重塑（讀者）"這一過程的雙向逆反建構(gòu)的過程，詳盡闡釋了主體性與政治文化結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。
在歷時(shí)與共時(shí)的統(tǒng)一思維中更利于系統(tǒng)地理解多利莫爾的政治文化批評(píng)思想。無疑，這種動(dòng)態(tài)性與整合性相統(tǒng)一的辯證思維方法對(duì)我國(guó)當(dāng)前理論界探索文藝的本質(zhì)特性問題必然具有重要的啟發(fā)意義，并且多利莫爾對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和批判實(shí)踐的批判精神也是值得當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)界借鑒并深思的。
王麗，女，北京市社會(huì)科學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士后，美國(guó)杜克大學(xué)文化傳媒研究中心博士后兼訪問學(xué)者，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)業(yè)務(wù)中心副主任。曾在《文藝評(píng)論》《求索》《中國(guó)文化研究》等人文核心期刊上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與編輯《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前沿-文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體論叢》《創(chuàng)意城市藍(lán)皮書-北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》《公共關(guān)系藍(lán)皮書》等多部著作，并參與多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目。
序 言 ……………………………………………………………………… 1
第一章 政治文化及代表人物 …………………………………………… 1一、概念界定與視角探析 ……………………………………………… 1二、代表人物與研究狀況 ……………………………………………… 10三、研究意義和創(chuàng)新之處 ……………………………………………… 15 第二章 政治文化與時(shí)代語(yǔ)境 ………………………………………… 22 第一節(jié) 貧窮、反叛的社會(huì)歷史背景 ………………………………… 23第二節(jié) 理論的傳承與發(fā)展 ……………………………………………… 28一、當(dāng)代政治文化研究的借鑒與革新 ………………………………… 28二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論的吸收與發(fā)展 …………………… 38三、英國(guó)本土文化批評(píng)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新 …………………………… 46 第三章 政治文化與意識(shí)形態(tài)批評(píng) …………………………………… 55 第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)：復(fù)雜的話語(yǔ)體系 ………………………………… 55一、爭(zhēng)論與反思 ………………………………………………………… 56二、意識(shí)形態(tài)與權(quán)力 …………………………………………………… 60三、意識(shí)形態(tài)與文化 …………………………………………………… 63四、意識(shí)形態(tài)與合法性 ……………………………………………… 76 第二節(jié) 文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性批評(píng) ………………………………… 78 一、復(fù)合與沖突：文學(xué)的建構(gòu)性 ……………………………… 79二、虛構(gòu)與毀滅：文學(xué)文本的意識(shí)形態(tài)性 …………………… 83三、顛覆與遏制：文學(xué)文本的意識(shí)形態(tài)功能 ………………… 85第四章 政治文化與主體建構(gòu) ………………………………………… 93 第一節(jié) 主體性爭(zhēng)論：本原主義與去中心論………………… 93一、本原主義的內(nèi)在張力 …………………………………………… 94二、�？屡c去中心論………………………………………………… 97 第二節(jié) 政治文化視野下的主體建構(gòu) …………………………… 99 一、主體與政治文化……………………………………………… 100二、主體與文學(xué)生產(chǎn) ………………………………………………… 106 第五章 政治文化與歷史互文 …………………………………… 116 第一節(jié) 歷史觀與文學(xué)的歷史維度 ……………………………… 116一、宗教歷史主義批評(píng) ……………………………………………… 117二、黑格爾歷史哲學(xué)批評(píng) …………………………………………… 121三、進(jìn)化歷史主義批評(píng) ……………………………………………… 124四、歷史的反思與改造……………………………………… 127 第二節(jié) 文學(xué)與歷史的互動(dòng) ………………………………… 131 一、政治文化視野下的文本論 …………………………… 131二、互文性批評(píng) ……………………………………………… 141第三節(jié) 互文的政治釋析 …………………………………… 149 一、文本的相對(duì)獨(dú)立性 ………………………………… 149二、文本對(duì)抗秩序…………………………………………… 151第四節(jié) 政治文化的現(xiàn)代啟示 ……………………………… 153參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………… 161喬納森多利莫爾（Jonathan Dollimore）的著述 ………………… 161
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