本書是部分中國人類學(xué)家就學(xué)科重建以來的中國人類學(xué)發(fā)展?fàn)顩r發(fā)表的專題論文集。論文作者來自當(dāng)代中國大陸最主要的人類學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),他們在本書中提出的許多觀點(diǎn)和研究角度反映了中國人類學(xué)*的研究動(dòng)向。在本書中,作者們通過區(qū)域性研究的追溯和學(xué)科發(fā)展史的回顧,對(duì)如何在中國建立和發(fā)展人類學(xué)的學(xué)科進(jìn)行了討論;借助學(xué)科史的梳理,來反思人類學(xué)理論和方法;基于各自在人類學(xué)不同分支的研究實(shí)踐,說明了這些分支學(xué)科的*進(jìn)展。本文集將有助于讀者更全面的認(rèn)識(shí)和理解學(xué)科重建以來的中國人類學(xué)。
王建民博士,1957年6月生于新疆烏魯木齊市。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、人類學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲幕祟悓W(xué)理論與方法、中國人類學(xué)史、藝術(shù)人類學(xué)等。著有《中國民族學(xué)史》(上下兩卷,其中下卷合
學(xué)科重建以來的中國人類學(xué)(代序)
一、文集編撰由來
二、中國人類學(xué)學(xué)科定位
三、學(xué)科史梳理與爭辯
四、人類學(xué)各分支的進(jìn)展
回向“整體人類學(xué)”——以中國情景而論的簡綱
一、問題與討論
二、背景與反思
三、面向與整合
四、意義與展望
民族志“書寫”:徘徊于科學(xué)與詩學(xué)問的敘事
一、“書寫之椽”:一種民族志表述的反思
二、“事實(shí)之后”:一種民族志解釋的思辨
三、“裝飾之美”:一種民族志范式的困惑
國外民族志與中國社會(huì)科學(xué)的發(fā)展
一、時(shí)代的呼喚
二、民族志的若干要點(diǎn)
三、可借鑒的學(xué)科機(jī)制
四、我們的機(jī)會(huì)與選擇
論中國場景下人類學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
一、人類學(xué)與民族學(xué)的相似性或相近性
二、人類學(xué)與民族學(xué)的差異性
三、國家學(xué)科分類與學(xué)科歸屬
四、結(jié)論:差異和聯(lián)合
近年來社會(huì)學(xué)碩士論文寫作中的敘事轉(zhuǎn)向
一、社會(huì)學(xué)研究生論文寫作中所呈現(xiàn)的敘事轉(zhuǎn)向
二、社會(huì)學(xué)研究生論文寫作中敘事轉(zhuǎn)向的原因分析
三、論文寫作過程中凸現(xiàn)的教育問題
在文化對(duì)立與文化自覺之間
一、話題的提出
二、文化相對(duì)主義與文化對(duì)立
三、超越文化相對(duì)主義與文化自覺
四、如何處在文化對(duì)立與文化自覺之間?
中國人類學(xué)的自我反思
一、中斷的反思——1949年以前的中國人類學(xué)的自我反思
二、接續(xù)的反思——1949年以后中國人類學(xué)的反思
軌跡:學(xué)科創(chuàng)建以來中國人類學(xué)的四件事
一、起航:中國人類學(xué)會(huì)的成立
二、跨越:社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班
三、家園:《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》人類學(xué)專欄
四、平臺(tái):人類學(xué)高級(jí)論壇
五、結(jié)語
東南人類學(xué)的發(fā)展
一、前言
二、東南人類學(xué)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期
三、東南人類學(xué)研究的主要議題
四、應(yīng)用領(lǐng)域與近年來的發(fā)展及學(xué)術(shù)成果
五、結(jié)語
“漢語人類學(xué)”視野中的大理研究與再研究
2006年中國民族學(xué)、人類學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告
論經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的重要研究主題
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)與關(guān)于經(jīng)濟(jì)的人類學(xué)
我所了解的歷史人類學(xué)
方位轉(zhuǎn)換中的藝術(shù)學(xué)研究