大凡學(xué)書，取法要高，記得在一九六四年錢瘦鐵曾送我一副楹聯(lián)：「隸書秦漢，楷法晉唐�！灰馑际菍懘罂�要學(xué)唐人的，學(xué)小楷要學(xué)魏晉的，當(dāng)時(shí)并不理解，現(xiàn)在想來，實(shí)有一定道理。魏晉書家，皆以小楷見長「元·袁裒《書家總論》謂：『漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。』當(dāng)時(shí)正值隸楷錯(cuò)變之時(shí)，去古未遠(yuǎn)，在法度尚未完善成熟之時(shí)，自然會(huì)流露出一種清新質(zhì)樸，古意盎然的趣味，在魏晉諸家中*特色的是被譽(yù)為楷書鼻祖的鐘繇。
　　鐘繇（一五一——三二○），字符常，潁川長社（今河南許昌）人，魏明帝時(shí)，進(jìn)封為定陵侯，受太傅銜，故世又稱『鐘太傅』。他早年時(shí)曾師從善長篆隸的曹喜、行書的劉德升和善八分的蔡邕，融貫眾長，自成一家。相傳他學(xué)書非常用功，嘗自稱『吾精思學(xué)書三十年，坐與人語，以指就座邊數(shù)步之地書之，臥則書于寢具，具為之穿』，可見其矢志專一。有一次，他在當(dāng)時(shí)一個(gè)著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的秘訣，苦求不得，急得他捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之，及韋誕死后，繇乃不甘心，乃陰發(fā)其墓，始得之，書遂大進(jìn)。繇善隸、楷、行、草諸體，但主要成就還是在小楷方面，他的小楷，字形微扁，行間茂密，點(diǎn)畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質(zhì)樸的意趣。唐·張懷瑾《書斷》評(píng)其書日：『元常真書絕世，剛?cè)醾溲�。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來，一人而已。』所謂『異趣』即其楷書的點(diǎn)畫富有變化的筆意和微雜隸意的波捺體勢，古色古香，如三代鐘鼎文字，自有一種淵懿醇厚之氣，使人不敢褻視。因年代久遠(yuǎn)，鐘繇留下來的作品并不多，著名的有《宣示表》、《還示表》、《季直表》、《力命表》、《墓田丙舍帖》和《賀捷表》。《宣和書譜》贊《賀捷表》『備盡法度，為正書之祖』，而其《席季直表》則『高古純樸，超妙入神』（袁泰評(píng)），『去古未遠(yuǎn)，純是隸體，非若后人妍媚纖巧之態(tài)也。』（解縉評(píng)）更是其代表之作。鐘繇的小楷對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，特別是明清諸家，如王雅宜、祝允明、傅山、王鐸、黃道周、徐渭等都胎息于鐘繇，遺憾的是他的墨跡已無一字傳世，今天我們只能從這些刻本中去研究，近百年來，隨著漢魏簡牘、帛書、殘字、寫經(jīng)墨跡的大量出土，為我們提供了十分珍貴的資料，我們可以從這些墨跡中去探討鐘繇楷書的用筆方法。近代著名學(xué)者羅振玉從大量的流沙墜簡中考證出鐘繇楷書的真實(shí)性，其只：『魏晉以后諸書，楷法亦大備。昔人疑鐘太傅諸帖為傳撫失真或贗，作者以此卷證之，確知其不然也。』
　　以上諸帖翻刻極多，本刊選用宋拓*范本影印出版，以公諸同好。