《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作,也是中國近代*負盛名的詩詞美學經(jīng)典。王國維以深厚的國學積淀,深入淺出地梳理了詞的美學脈絡,并以境界說總括之。立論精辟,自成體系。
許文雨作為中國的文論大家,對后世研究《人間詞話》有重要推動作用。他的《人間詞話講疏》是首部對《人間詞話》進行疏通講解的專著。在文獻征引和義理解說方面都具有開拓性意義。
1、王國維曾任清華教授,許文雨曾任北大教授,兩人都畢生致力于學術,他們的氣節(jié)相應、學問相通。知己般的解讀,更具真味。
2、了解詩詞的美學脈絡,才能體會詩詞的意象美。關于詞的美學脈絡,王國維總結得妙,許文雨講解得巧。一本美學筆記,開發(fā)性靈,感悟人生。
3、《人間詞話講疏》是文學史上率先對《人間詞話》進行疏通講解的專著,前者對于后者在文獻引用、義理解說方面,有很大貢獻。
4、精巧的開本,淡雅的封面,精選69幅齊白石畫作,全本四色印刷,適合個人、家庭收藏的詩詞美學讀書。
序言
余曩纂《文論講疏》二十余萬言。既付正中書局刊以行世矣。而局中同好復抽刊其中《人間詞話講疏》,以廣其傳,意至深也。因采掇王氏論詞之說,以弁其端,曰:夫詞之為文學,固亦不越夫作者之意與所作之對象,涵內(nèi)藻外,以成就其體制。其上焉者,則意融于象,殆與莊生物我雙遣之旨同符,而王氏則謂之意境兩渾矣。其次則或以意勝,或以境勝,偏美之擅,亦各有當,然固非超卓之詣也。觀夫五代以降之詞人,獨李后主、馮正中所作,神余象表,秀溢物外,為得于意境之深。北宋則歐陽公意余于境,秦少游境多于意。珠玉、小山抑又其次。美成晚出,所貴仍在意境,以殿北宋一代。南渡詞人,稼軒、白石差足稱述。若夢窗砌字,玉田壘旬,雕琢敷衍,同歸淺薄,此則唯文字是務之失也。歷元迄明,斯道獨曠。迨清初納蘭性德始以天才崛起,悲涼頑艷,意境至真,異夫乾、嘉以降之審體格與韻律者矣。蓋王氏所主詞之義界及其賞析之見略如是。其所自為,例如《浣溪沙》之詞曰:天末同云黯四垂,失行孤雁逆風飛。江湖寥落爾安歸?陌上挾丸公子笑,座中調(diào)醯麗人嬉。今宵歡宴勝平時!兜麘倩ā分~曰:昨夜夢中多少恨,細馬香車,兩兩行相近。對面似憐人瘦損,眾中不惜搴帷問。陌上輕雷聽漸隱,夢里難從,覺后那堪訊。蠟淚窗前堆一寸,人間只有相思分。又曰:百尺朱樓臨大道,樓外輕雷,不問昏和曉。獨倚闌干人窈窕,閑中數(shù)盡行人小。一霎車塵生樹杪。陌上樓頭,都向塵中老。薄晚西風吹雨到,明朝又是傷流潦。殆足以當意境兩忘、物我一體之優(yōu)譽乎!讀者就其述旨與其自例,加以審思,則此書之義諦,已得其概要矣。
二十五年歲暮許文雨識
許文雨:
浙江奉化人,20世紀20年代畢業(yè)于北京大學
史學大家范文瀾先生得意門生
曾任蔣經(jīng)國老師
受邀為蔣介石整修蔣氏家譜,因不愿介入時局,故推脫之
曾先后執(zhí)教于北京大學、山東大學和鄭州大學
王國維,1877年出生于浙江海寧,初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,謚忠愨。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
導讀
序言
人間詞話講疏 卷上 / 001
人間詞話講疏 卷下 / 107
附錄 / 201