《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年 間的政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革以及馬基雅維里本人多 年從政經(jīng)驗(yàn)的理論性總結(jié)。書中較為完整地闡述了馬 基雅維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論,它對意大利 長期戰(zhàn)爭分裂的原因進(jìn)行了總結(jié),并提出了實(shí)現(xiàn)意大 利的統(tǒng)一的方案建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。
馬基雅維利(Niccolo Machiavelli,1469一1527),意大利政治哲學(xué)家,文藝復(fù)興時期思想家之一,代表作品《君主論》問世以后,毀譽(yù)參半,影響了此后五百年的政治史,他所主張的政治權(quán)術(shù)思想被后人稱為馬基雅維利主義。拿破侖、希特勒、墨索里尼都曾把《君主論》作為案頭書。主要*作有《君主論》《佛羅倫薩史》《論李維》《論戰(zhàn)爭藝術(shù)》等。 高煜,1954年生,安徽實(shí)華工程技術(shù)股份有限公司工程師。英、法文學(xué)術(shù)*作譯者,主要譯作有《宗教改革》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《君主論》、《科學(xué)的歐洲科學(xué)地域的建構(gòu)》、《不存在的孩子1920世紀(jì)墮胎史》、趣味自然史叢書、《希臘民主的問題》等,與他人合譯有《他鄉(xiāng)以撒·柏林傳》《黑暗時期三女哲》。
序
引言
尼古拉·馬基雅維利致偉大的洛倫佐·德·美第奇
第一章 君主國的種類及獲得君主國的手段
第二章 世襲君主國
第三章 混合君主國
第四章 被亞歷山大占領(lǐng)的大流士王國在亞歷山大死后不反叛他的繼承人的原因
第五章 君主應(yīng)該怎樣統(tǒng)治在被征服之前按照他們的法律生活的國家
第六章 關(guān)于靠自己的軍隊(duì)和才智獲得的新君主國
第七章 關(guān)于靠他人的軍隊(duì)和運(yùn)氣當(dāng)上的新君主
第八章 關(guān)于采取卑鄙手段當(dāng)上君主的人
第九章 關(guān)于平民君主
第十章 衡量各種君主國力量的方法
第十一章 關(guān)于教會君主國
第十二章 關(guān)于軍隊(duì)種類及雇傭軍
第十三章 關(guān)于外國援軍、混合軍隊(duì)和自己的軍隊(duì)
第十四章 關(guān)于從事戰(zhàn)爭實(shí)踐活動的君主所要關(guān)心的事情
第十五章 關(guān)于使人尤其是君主招致責(zé)備或贏得稱頌的事情
第十六章 關(guān)于慷慨和吝嗇
第十七章 論殘忍與仁慈以及被人愛戴和被人敬畏哪種情況更好
第十八章 君主應(yīng)該如何守信
第十九章 人應(yīng)該避免被人仇恨和蔑視
第二十章 要塞、堡壘以及君主們每日做的其他事情有益還是有害
第二十一章 君主應(yīng)怎樣為人處世來獲取聲望
第二十二章 關(guān)于君主的大臣
第二十三章 君主如何防備諂媚者
第二十四章 意大利的君主們?yōu)楹螁蕶?quán)亡國
第二十五章 命運(yùn)在人的事務(wù)中作用如何及人如何抗擊命運(yùn)
第二十六章 熱切希望從蠻族人手中解放意大利