《信仰與人生》是作者在《空間的層面-關(guān)于能量與空間的哲學(xué)思考》和《人本、人性、人心》兩部著作基礎(chǔ)上，針對“人生”、“信仰”、“信仰與人生”所寫的一本論著，本書共由三篇組成。

　　第一篇“論人生”，主要是以作者在《人本、人性、人心》一書中所建立起的“人本”、“人心”、“人類心理”為基礎(chǔ)對“人生”進行新的界定，并從人生的內(nèi)涵出發(fā)，對人生生命體的存在、生存、活動和人生的過程以及“人本、人性、人心與人生的關(guān)系”進行論述和說明，在此基礎(chǔ)上還對“人生的目的”、“人生的意義和價值”以及“人生的命運”等進行了論述和說明，并認(rèn)為：“人生就是人生生命體從質(zhì)變性產(chǎn)生質(zhì)變性死亡的生存過程中，人生生命體的存在、生存和活動的統(tǒng)一”。人生的屬性是自然屬性、社會屬性和自我屬性的統(tǒng)一。人生從屬于自然，在人生過程中無時不受到自然、社會和自我狀況的作用和影響，并處于不停地運動、變化之中，就人生的目的而言，人生的目的雖然各有不同，但是他們都具有保持和延續(xù)自我人生生命體的存在、生存周期和提升人生生命體存在、生存質(zhì)量和減少痛苦、追求幸福價值較大化的屬性，而人生的命運則是指除了在受到自然、社會的作用和影響之外，還將受到自我人生狀況的作用和影響，在影響人生命運的因素中，有的是主觀形成的，有的是客觀存在的。

　　第二篇“論信仰”是在第一篇的基礎(chǔ)上，結(jié)合《人本、人性、人心》一書中的觀點，對“人類的信仰”、“人類的科學(xué)”和“人類的宗教”等問題進行論述和說明，并認(rèn)為：“信仰屬于人類心理現(xiàn)象的范疇，信仰是人類生命體在生存過程中，在針對相應(yīng)心理活動對象進行心理和行為活動過程中所形成的對活動者相關(guān)活動具有根本傾向性和指導(dǎo)性的觀念存在”。它包括了對自然存在的信仰、對社會存在的信仰、對自我存在的信仰。在對科學(xué)進行的論述中認(rèn)為：“科學(xué)是科學(xué)知識及科學(xué)活動的統(tǒng)一”。在相關(guān)的論述中作者認(rèn)為：現(xiàn)代科學(xué)的局限性主要是因為人們習(xí)慣性地認(rèn)為只有“實證”的才是真實的存在，把不能被人類反復(fù)實證的視為“不是真實的存在”所導(dǎo)致的。在對“宗教”的論述中作者認(rèn)為：宗教是宗教信仰及宗教活動的統(tǒng)一，而宗教信仰則是以人生信仰為根本形成的信仰體系。在以上基礎(chǔ)上，作者還對“信仰與真理”之間的關(guān)系進行了論述，并認(rèn)為信仰不一定都能代表真理，能代表真理的觀念也不一定能夠成為信仰。

　　第三篇“信仰與人生”是作者在前兩篇的基礎(chǔ)上，對“信仰與人生之間的關(guān)系”、“信仰與人生目的之間的關(guān)系”、“信仰與人生命運之間的關(guān)系”進行相應(yīng)的論述和說明，從中我們認(rèn)識到：信仰對人生、對人生目的形成與實現(xiàn)、對人生的命運都有明顯的主觀與客觀的作用和影響，與此同時，人生的情況、人生目的的形成和實現(xiàn)情況以及人生命運的順利與否都會對人生的信仰形成相應(yīng)的作用和影響。