劉易斯·卡羅爾（1832-1898）是英國(guó)兒童文學(xué)作家和兒童攝影家，同時(shí)也是牛津基督教堂學(xué)院的數(shù)學(xué)教師和教堂執(zhí)事�？�羅爾是他發(fā)表文學(xué)作品時(shí)使用的筆名，其真名是查爾斯·拉特維奇·道奇森，他用真名發(fā)表與其專業(yè)有關(guān)的數(shù)學(xué)和邏輯作品，這些作品雖然也有的歷史地位，但作為文學(xué)家的卡羅爾顯然更為、更有影響。他的主要文學(xué)作品包括：《愛(ài)麗絲夢(mèng)游奇境》（1865年，后文簡(jiǎn)稱《奇境》）和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇》（1872年，后文簡(jiǎn)稱《鏡中奇遇》）這兩本兒童奇幻小說(shuō)姊妹篇，講述了小女孩愛(ài)麗絲在地下?lián)淇伺仆鯂?guó)和鏡子后面的棋子王國(guó)的歷險(xiǎn)故事，充滿了令人著迷的奇人怪事和各種幽默風(fēng)趣的瘋言亂語(yǔ)；《西爾維與布魯諾》姊妹篇（1889年和1893年），與《愛(ài)麗絲》寫(xiě)作風(fēng)格類似，其中兩條故事線交織在一起，副線設(shè)置于當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，主線設(shè)置于一個(gè)精靈王國(guó)，兩個(gè)小仙子姐姐西爾維和弟弟布魯諾的各種故事就發(fā)生在那里；長(zhǎng)詩(shī)《蝸鯊之獵》（1876年），描述了九個(gè)職業(yè)名字以字母B開(kāi)頭的人和一只海貍（該詞也以B開(kāi)頭）組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，坐船去一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方獵捕一種叫作Snark的動(dòng)物，結(jié)果其中的面包師遇到了這種動(dòng)物中兇險(xiǎn)的一種，叫作Boojum，瞬間消失無(wú)蹤。這些作品在英國(guó)文學(xué)史上被歸為胡話文學(xué)（Nonsense）體裁，這個(gè)名稱類似于現(xiàn)在有些人所稱的無(wú)厘頭文學(xué)，其中充斥著悖謬、怪誕、無(wú)理性的胡說(shuō)八道。
吉爾·德勒茲（1925-1995）是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家，一生著述廣泛，作品論及哲學(xué)、文學(xué)、電影和藝術(shù)，對(duì)眾多學(xué)科領(lǐng)域和后結(jié)構(gòu)主義及后現(xiàn)代主義思潮產(chǎn)生了巨大的影響。他的著作基本分為兩大類，一類是闡釋和評(píng)論文學(xué)家、藝術(shù)家（普魯斯特、卡夫卡、弗朗西斯·培根等）以及其他哲學(xué)家（斯賓諾莎、康德、尼采、柏格森、福柯等）的著作；另一類是圍繞某個(gè)概念（差異、意義、事件、精神分裂、褶子、電影等）而作的專題論述。他的早期著作《意義的邏輯》（法語(yǔ)版1969年，英語(yǔ)版1990年）是這兩種類型的結(jié)合：他試圖通過(guò)借用卡羅爾的胡話文學(xué)作品和斯多葛派哲學(xué)家的非物質(zhì)概念來(lái)建構(gòu)他的意義理論，該書(shū)的序言從劉易斯·卡羅爾到斯多葛派清楚地表明了這一點(diǎn)。把斯多葛派與一個(gè)以兒童小說(shuō)而出名的作家并置，這一點(diǎn)本身就很令人驚奇；而且德勒茲還顛倒了時(shí)間順序，說(shuō)從卡羅爾到斯多葛派而非相反，這其中無(wú)疑大有深意�？�羅爾的作品中有什么東西吸引了德勒茲，讓他把卡羅爾置于斯多葛派之前呢？