靈感思維是與邏輯思維、形象思維并列的一種思維形式。它表現(xiàn)出來的智慧是瞬間產(chǎn)生的創(chuàng)造性。在科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作及宗教體驗中都有靈感思維存在。靈感是苦苦追求后的突然領(lǐng)悟,是沉睡的真理突然涌現(xiàn),是生活的天窗驀然開啟,是潛意識的成果突然被把握,是詩性智慧的突然綻放,是存在的個體突然領(lǐng)悟了世界的秘密。它表現(xiàn)為人類創(chuàng)造性精神的本源。
《靈感的智慧:靈感思維導(dǎo)論》研究了古代天啟論、近代天才論及現(xiàn)代天性論的靈感觀,在中西文化對比中,論述了靈感思維的產(chǎn)生與發(fā)展、結(jié)構(gòu)與類型、特征與功能,并從宗教與藝術(shù)上進行了相關(guān)探討。
公元前3世紀的希臘城邦敘拉古,一個赤身裸體的人突然從澡堂里跑出來,在大街上高聲喊叫:“我發(fā)現(xiàn)了!我發(fā)現(xiàn)了!”這個人就是古希臘學(xué)者阿基米德,他發(fā)現(xiàn)的就是阿基米德原理(浮力原理)。這個發(fā)現(xiàn)是他在澡盆里的一瞬間得到的,這種瞬間的頓悟,歷來被稱為“靈感”。
1896年7月18日,大文豪托爾斯泰從一個朋友家做客歸來,他走在翻耕過兩次的土地上。放眼望去,除了黑油油的土地,他看不見一棵綠草。塵土飛揚,灰蒙蒙的大道旁長著一叢牛蒡花,只見上而抽出三根枝芽:一根已經(jīng)折斷,一朵烏涂涂的小白花懸掛著;另一根也受到了損傷,污穢不堪,顏色發(fā)黑,但沒有斷;第三根挺立著,傾向一邊,雖也讓塵土染成黑色,但看起來那么鮮活,枝芽里泛出紅光。托爾斯泰站在這株牛蒡花前,受到了深深的感動:“雖然整個田野里就剩下它孤單單的一個,但它還是堅持住了生命!庇谑,他想到了哈澤·穆拉特這位高加索的英雄,一剎那,創(chuàng)作欲望如海潮一樣襲來。八年后,小說《哈澤·穆拉特》創(chuàng)作完成了。德國作家托馬斯·曼在給朋友的一封信中說:“我又重讀了托爾斯泰的《哈澤·穆拉特》,與這樣一頭巨獅相比,我感到自己像是一只老鼠!
1905年6月,大科學(xué)家愛岡斯坦正存苦思相對論的問題。一天晚上,他躺在床上,對于那折磨他心靈的謎底,心里充滿了毫無解答希望的感覺,沒有一線光明。突然,黑暗里透出了一束光亮,答案驀地出現(xiàn)了。他馬上爬起來,走進工作室。五個星期后,他的論文寫成了。靈感的爆發(fā),使他思考好幾年的問題一下子便得到了解決。因此,他以后總是說:“我相信直覺和靈感!
靈感無疑是客觀存在的。在科學(xué)工作和藝術(shù)活動中,它如美麗的仙子飄然而至;在思維的莽原上,它如曇花一現(xiàn),轉(zhuǎn)瞬即逝;在創(chuàng)造性的工作中,它如電光閃耀,照亮了精神深處的幽秘之所。
靈感是什么?靈感是存在的個體突然了解了存在的秘密,是孤獨的個體突然感到神靈的存在,是苦苦追求不得后的領(lǐng)悟,是沉睡的真理突然涌現(xiàn),是智慧的花朵突然綻放,是生活的天窗驀然開肩,是潛在追求成果突然被意識把握。
朱存明,江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授,南京大學(xué)文藝學(xué)博士,江蘇省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地“漢文化研究院”院長,臺灣輔仁大學(xué)客座教授。兼任中國漢畫學(xué)會副會長,江蘇省地域文化研究會副會長,中國中外文藝理論學(xué)會理事,中華美學(xué)學(xué)會中國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員,江蘇省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事等。主要研究方向為文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)及漢畫像藝術(shù)等。出版《靈感思維與原始文化》《漢畫像的象征世界》《漢畫像之美》《中國的丑怪》《美的根源》《情感與啟蒙:20世紀中國美學(xué)精神》《美學(xué)藝術(shù)論集》《美術(shù)考古與藝術(shù)美學(xué)》(與趙憲章合著)等著作16種。其中《靈感思維與原始文化》1998年獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎;《漢畫像的象征世界》2009年獲高等學(xué)?茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(人文社會科學(xué))三等獎;《漢畫像之美》2012年獲江蘇省第十一屆優(yōu)秀科研成果二等獎。主持完成國家社科基金項目、***項目、省政府項目6項,F(xiàn)主持國家社科基金重大招標課題“《漢學(xué)大系》編纂及海外傳播研究”,主編有《器物圖像與漢代信仰》(練春海著)、《漢畫像胡人圖像研究》(朱滸著)、《徐州漢畫像石通論》(武利華著)等多種。
前言
第一章 人·創(chuàng)造·靈感
一、人的本質(zhì)與靈感
二、靈感與創(chuàng)造
三、靈感思維研究的基本狀況及特征
四、研究靈感思維的意義
五、怎樣研究靈感思維
第二章 西方靈感學(xué)說的歷程
一、古代神秘主義的靈感說
二、近代天才論的靈感說
三、現(xiàn)代無意識的靈感說
第三章 中國古代的靈感學(xué)說
一、靈感概念的產(chǎn)生
二、哲學(xué)中的靈感
三、禪宗里的靈感
四、以禪喻詩
五、文論中的靈感
第四章 靈感思維的發(fā)生與發(fā)展
一、思維形式的劃分
二、靈感思維的本質(zhì)
三、靈感思維的發(fā)生
四、靈感思維的發(fā)展
第五章 靈感思維的結(jié)構(gòu)與類型
一、靈感思維的結(jié)構(gòu)
二、靈感思維的類型
第六章 靈感思維的特征與功能
一、靈感思維的特征
二、靈感思維的功能
第七章 靈感思維與潛意識
一、潛意識的構(gòu)成
二、“內(nèi)覺”與靈感思維
三、夢與靈感思維
第八章 宗教靈感與藝術(shù)靈感
一、宗教靈感
二、藝術(shù)靈感
后記