前言

《尚書》是咱們中國現(xiàn)存于世最古老的一部書，它保存了大量的歷史資料，涵蓋面非常廣泛，包括政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、天文、地理、教育、刑法、軍事、典章制度等重要的諸多歷史資料，是研究中國歷史不可或缺的歷史文獻。司馬遷在寫《史記》時就非常重視這部書，甚至整篇引用。

《尚書》中的有些篇章是后代史官追述性的描寫。各篇成文年代和具體作者，由于秦始皇焚書而造成歷史資料的缺失，加之年代久遠，已不可考證。

相傳《尚書》最早是孔子在浩繁的歷史文獻中選出百篇以授弟子，但該書命運多舛，由于秦末戰(zhàn)亂，濟南有名伏生者，只保存下來二十八篇。

到了晉元帝時，豫章內(nèi)史梅賾向元帝獻上一部《孔傳尚書》。梅賾說這部書是魏末晉初的學(xué)者鄭沖的傳人傳下來的，鄭沖是怎樣得到這部書的，梅賾沒有說明。由于該書是由秦漢以前的籀文書寫，故后世稱該書為《古文尚書》，而稱先前的伏生本為《今文尚書》。

《尚書》又稱書經(jīng)或稱書，歷代一直受到官方重視，屬“四書五經(jīng)”，在科舉時代是必考科目�！渡袝�》中的語句在現(xiàn)在的報章雜志中還時有出現(xiàn)。研究《尚書》者歷代不乏其人，至今不衰，可見這部書的影響之大。

該如何學(xué)些《尚書》呢？根據(jù)筆者的經(jīng)驗，略作介紹。備下幾種不同版本的《尚書》，以相互參照，也防原文出現(xiàn)錯訛遺漏。因該書字意古奧，初次讀起來還真有點“詰屈聱牙”�？上缺呈鞄灼�，如同中學(xué)時代背誦化學(xué)元素周期表一樣。當(dāng)背熟以后，讀起來反倒覺得朗朗上口。然后看注釋，查字典，但不可全信，只能作參考。要自己獨立思考，該字、詞怎樣解釋才更恰當(dāng)準(zhǔn)確。

對《尚書》中的同一個字，不同的人往往有不同的理解，這就要看誰解釋得更合情理、更符合文意。

字典是晚于《尚書》的后人所編，它不可能面面俱到，更不可能處處解釋的準(zhǔn)確無誤。列入《康熙字典》對《皋陶謨》中的“載采采”就解釋的不確切，把“采采”二字都當(dāng)名詞，釋為“言其所行某事某事也”。

因為字典也是人們通過思考編成，而不是天生的。智者千慮必有一失，為什么字典一再改版？原因就在這里，所以要獨立思考，不可盲從于書中和字典的注釋。

有人對古人的注解視為法寶，對此不可取，因古人的注解也并非處處無誤、完全正確。如果現(xiàn)在我們的朱姐有錯誤，將來我們也會成為古人，后人如果把我們今天的錯誤注解也同樣視為法寶，豈不是以訛傳訛、謬之又謬了嗎？

古人云：“何以解憂？惟有杜康�！钡�筆者卻道：“何以解憂？惟有《尚書》�！边@也算是筆者的一種長壽秘訣吧。當(dāng)你浸沉其中，真是感到其樂無窮，才真正體會到這部書的魅力所在。請讀者不妨一試，其中的樂趣，只有自己才能體會得到！

對于堯帝和舜帝的壽命，包括《史記》在內(nèi)，兩千多年來，人們一直爭論不休。本書以附文的形式，根據(jù)《尚書》中列出的數(shù)字，推算出堯帝的壽命為一百零一歲，舜帝為六十歲，把爭論不休的年齡問題畫上了句號，不知讀者認同否。

從漢代的伏生、鄭玄到民國時期的章太炎、王國維，以至今天，歷代文人都為這部“天書”付出了艱辛的努力，時間越靠后，解釋得越讓人信服。因為只有站在前人成就的基礎(chǔ)上才會看得更遠，才會讓我們看到用流暢的白話文解釋的這部“天書”。

前人功不可沒！

本書對《尚書》中的字、詞解釋，如果譯文中出現(xiàn)，一般不加注釋，讀者稍加揣摩可知其意，這是讀書的樂趣，也避贅文之嫌，有關(guān)釋讀資料，也不注出處，亦免繁瑣。與他書見解相左而直抒拙見者則加注釋。對譯文力求做到信（準(zhǔn)確）、達（流暢）、雅（文采）。

因?qū)W識所限，本書也可能有不盡如人意之處，歡迎識者批評指正。