在本書中,哈維·C.曼斯菲爾德系統(tǒng)地梳理了從亞里士多德《政治學》直到《聯(lián)邦黨人文集》的西方政治思想,考察了執(zhí)行權學說的興起及其發(fā)展演變。曼斯菲爾德認為,盡管有各種各樣的原始執(zhí)行官,比如羅馬的獨裁官和基督教國王,現(xiàn)代意義上的執(zhí)行官卻是首次出現(xiàn)在馬基雅維里的《君主論》中。但馬基雅維里的過于強大甚至殘忍的執(zhí)行官削弱了共和理論。因此,后來的政治哲學家如洛克和孟德斯鳩等人就致力于馴化馬基雅維里的嗜血君主,將其反律法主義的能量納入一種獨特而靈活的憲政框架,*終形成了今天的美國總統(tǒng)一職。
既維護自由又具備阻嚇敵人、保障公民安全的強有力政府,是近代的一項發(fā)明,它出現(xiàn)于18世紀的英國和美國。曼斯菲爾德的經(jīng)典著作告訴我們,這項發(fā)明并不十分可靠,維護自由的政府往往傾向于變得軟弱,而強大的政府傾向于放棄或踐踏自由。
自由與強大政府的結(jié)合不易發(fā)生,也不會自然而然地發(fā)生,現(xiàn)代史的概貌和古人的經(jīng)驗都已證實了這一點。作者通過對執(zhí)行權歷史的深入探究,幫助讀者重新理解以個人名義進行統(tǒng)治的理由。只有深刻理解了馬基雅維里之發(fā)明的意義,我們才能更好地理解把它納入憲政體制的困難。
哈維·C.曼斯菲爾德(1932),政治哲學家、哈佛大學政府學教授,施特勞斯學派重要人物,研究領域涉及埃德蒙·柏克與政黨本質(zhì)、馬基雅維里與間接政府的發(fā)明、執(zhí)行權理論的發(fā)明與發(fā)展等,同時也是馬基雅維里著作的翻譯者。主要著作有《政治家與政黨政府》(1965)、《自由主義的精神》(1978)、《馴化君主》(1989)、《美國的憲法與靈魂》(1993)、《馬基雅維里的美德》(1998)、《馬基雅維里的新范式與秩序》(2001)。
簡裝本前言
前言
導論:執(zhí)行權的曖昧性
第一部分 執(zhí)行權的史前史
一 亞里士多德:作為王權的執(zhí)行權
二 亞里士多德:在混合政體中缺席的執(zhí)行人
三 原始形態(tài)的執(zhí)行官
四 神學政治學的執(zhí)行官
第二部分 發(fā)現(xiàn)執(zhí)行權
五 馬基雅維里和現(xiàn)代執(zhí)行官
六 霍布斯和權力的政治科學
第三部分 憲政體制中的執(zhí)行權
七 執(zhí)行權的憲政化
八 執(zhí)行權的中庸化
九 執(zhí)行權的共和化
十 結(jié)語:形式和目的
注釋
參考文獻
索引