關中東府的華州是一片傳奇熱土，歷史上，這里發(fā)生過很多傳奇的往事，蘊空山懸棺的故事就是其中一個。
　　蘊空山是秦嶺山脈在華州境內(nèi)的一座山峰。有民間傳說，在明末清初時期，明朝最后一位皇帝崇禎的四子朱慈烺國破外逃，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終來到了秦嶺北麓的華州南塬上。當時的華州南塬，是亂世之中一個貧窮而荒僻的地方，幾乎與外界隔絕，而且民風淳樸，這樣的條件正好適宜朱慈煨隱居。朱慈烺在南塬上安頓下來以后，秘密聯(lián)絡明朝舊部人馬，干下了一件驚天動地的大事——反清廷，復大明。在這期間，他領導的反清抗爭活動取得了一些勝利，但隨著清政府統(tǒng)治力量的逐漸強大，復明的愿望最終成為泡影。若干年后，朱慈烺拋卻心中的國仇家恨，來到秦嶺北麓的蘊空山削發(fā)為僧，遁入空門。在他圓寂的那一刻，他終于明白了，世間萬事都不過是一場蘊含空意的夢，既無可爭，也無可戀，他囑托弟子把自己的尸柩懸空而葬，四周不著泥土，寓意一切蘊空。從那以后，蘊空山懸棺作為華州南塬上的一個曠世奇觀，受到了當?shù)厝罕姷谋Ｗo，一直傳存數(shù)百年至今。其間，有人甚至說，蘊空山懸棺是整個黃河流域唯一的一座懸棺，此說有待考證。
　　依據(jù)以上這些傳說故事，從小在南塬上生活和成長的華州籍作者董卓武同志創(chuàng)作出了長篇小說《蘊空山傳奇》�！短N空山傳奇》是一部華州地域特色非常濃郁的文學作品。一是小說題材全部來自于華州，除了主線索是蘊空山懸棺的秘密之外，中間還穿插有華州大地震的史實以及在華州流傳已久的關于“闖王刀”的軼事等。這些歷史事件和傳說故事都發(fā)生在華州，是華州一定時期的歷史符號。作者把這些歷史符號有機串聯(lián)在一起，既增加了小說的故事性和可讀性，又使華州的歷史往事一下子生動和鮮活了起來。二是小說中無論是人物的刻畫、環(huán)境的描寫，還是語言的運用以及風俗習慣的介紹等，都立足于華州的傳統(tǒng)和文化背景，使讀者在閱讀故事的同時，仿佛在面前展開了一幅華州歷史文化和風土人情的畫卷。基于以上兩點，讀《蘊空山傳奇》最強烈的感覺，就是熟悉、親切！我體會到，這也是作者通過《蘊空山傳奇》這部長篇小說展示華州和宣傳華州的用心之處�？梢哉f，《蘊空山傳奇》是近年來唯一一部華州人寫的、全部是反映華州歷史故事和風土人情的、專門給華州人看的華州人自己的長篇小說。
　　雖然沒有史料明確記載，但依據(jù)華州南塬的地理位置和自然條件來看，在生產(chǎn)力落后的封建社會，南塬地區(qū)應該是一個偏僻落后、貧瘠荒涼的地方。但也正是這種生產(chǎn)生活條件惡劣的原因，才造就了華州南塬人民自古以來就有的勤勞樸實、勇敢堅強的秉性和本色。他們在這片土地上辛勤耕耘，頑強生息，養(yǎng)育了一代又一代的華州南塬人，一直傳承到今天�！短N空山傳奇》中，作者通過對朱慈烺和眾多人物事件的描寫，尤其是朱慈烺最后懸棺南山、不沾清土的氣節(jié)，實際上是對南塬人民那種頑強堅忍、不屈不撓精神的禮贊。我同意作者這個觀點。