作者秉承相關(guān)的和整合的思維,論述了21世紀(jì)的生活具有不穩(wěn)定性、非確定性、復(fù)雜性和多重意義性,提出教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和多樣化才能,重點(diǎn)分析了與21世紀(jì)相關(guān)的課程的四個(gè)維度知識(shí)、技能、性格品質(zhì)和元學(xué)習(xí)。作者設(shè)計(jì)了跨學(xué)科知識(shí)框架,闡述了創(chuàng)造性、批判性思維、交流和合作的技能框架,分析了心智覺知、順應(yīng)力和領(lǐng)導(dǎo)力等性格品質(zhì)框架,比較了元學(xué)習(xí)的不同水平。是廣大教育者、課程規(guī)劃者、政策制定者、學(xué)習(xí)者必讀佳作。
本書是課程重構(gòu)中心基于對(duì)未來教育的大量研究而推出的力作,是世界著名教育領(lǐng)導(dǎo)者挖掘的寶藏提供了對(duì)21世紀(jì)學(xué)習(xí)者邁向成功必備的知識(shí)、技能、性格、元學(xué)習(xí)的全新理解。
*本書見解深刻、分析全面、視野高遠(yuǎn)、合乎邏輯,為我們的時(shí)代重構(gòu)教育,重塑課程,開出zui佳教育目標(biāo)處方,是全世界各地區(qū)教育者在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造未來之路上取之不竭和受益無窮的資源。
*聯(lián)合國(guó)教科文組織未來論壇領(lǐng)導(dǎo)者,經(jīng)合組織PISA項(xiàng)目部主任,斯坦福大學(xué)心理學(xué)家,哈佛大學(xué)思維、大腦和教育項(xiàng)目部主任等,聯(lián)袂推薦。
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第三章
知識(shí)維度(P59)
第四章
技能維度(P93)
第五章
性格維度(P113)
第六章
元學(xué)習(xí)維度(P135)
為什么反思教育內(nèi)容如此重要?
安德里亞斯·施萊克爾(Andreas Schleicher)
(經(jīng)合組織PISA項(xiàng)目部主任)
對(duì)學(xué)習(xí)者的要求和由此對(duì)教育系統(tǒng)的要求正在快速演變。在過去,教育是指教給人們某些東西,F(xiàn)在,教育必須培養(yǎng)個(gè)體具備可靠的能力(compass)和探究技能,以使得他們?cè)诓淮_定性、多變性和模糊性日益增加的世界中找到自我之路。如今,我們不再確信世界將以何種方式向我們呈現(xiàn)。事實(shí)上,令我們感到驚奇的是,我們常從一些非同尋常的事情中接受教訓(xùn),其實(shí)我們也理應(yīng)如此,但有時(shí)候它們也讓我們備感挫折。當(dāng)我們正確理解了錯(cuò)誤和失敗的時(shí)候,我們就會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)正是它們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)和發(fā)展的情景。一個(gè)世紀(jì)以前,教師可以期待他們教給學(xué)生的東西足以讓他們受用終身。今天,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異,學(xué)校需要幫助學(xué)生作好準(zhǔn)備,迎接還沒有創(chuàng)造出來的工作,使用還沒有發(fā)明出來的技術(shù),解決我們尚一無所知的社會(huì)問題。
我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)積極和熱情的學(xué)習(xí)者來迎接明天未知的挑戰(zhàn),更不要說迎接今天的挑戰(zhàn)?教育的進(jìn)退之難是,最容易測(cè)試和掌握的技能是最容易計(jì)算機(jī)化、自動(dòng)化和外包的技能。毫無疑問,課程中最先進(jìn)的知識(shí)一直是最重要的。有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的人通常具備某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域或者實(shí)踐中的專門技能。因?yàn)槲覀兩钪O技不壓身的古訓(xùn),我們總是沒有停下學(xué)習(xí)的腳步。教育成功不再是對(duì)內(nèi)容知識(shí)的復(fù)制,而是將我們的所學(xué)外化和應(yīng)用到新的情境中。簡(jiǎn)而言之,世界已經(jīng)改變,它對(duì)你的回報(bào)不是因?yàn)槟愕乃阉饕鏌o所不知而是你用所知做了什么,你的表現(xiàn)如何,以及你的適應(yīng)性如何。當(dāng)今世界的主要分化在于此,為了彌合這種分化,教育正傾向于發(fā)展創(chuàng)造力、批判性思維、交流與合作,傾向于傳授現(xiàn)代知識(shí),包括辨別與利用新技術(shù)潛在功能的技能,傾向于培養(yǎng)性格品質(zhì)。我雖然最后才提到性格品質(zhì),但其實(shí)它非常重要,良好的性格品質(zhì)有助于團(tuán)結(jié)成功人士,使他們形成工作和生活共同體,共同推動(dòng)人類的可持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)上,我們處理問題的手段是將問題分解為易管理的零碎部件,然后再傳授學(xué)生解決問題的技能。但今天,我們卻反其道而行之,通過綜合迥然不同的部件來創(chuàng)造價(jià)值。這種教育要求我們具備好奇心和開放思維,還要求我們熟悉和接受其他領(lǐng)域的知識(shí),將貌似不相關(guān)的觀點(diǎn)連接在一起。如果我們終其一生僅學(xué)習(xí)一門學(xué)科,我們將無法想象節(jié)點(diǎn)中潛藏著新事物的爆發(fā)力,更無從將這些節(jié)點(diǎn)連接在一起。
世界也不再分為專才和通才。專才具備深厚的技能但視野狹隘,他們的專業(yè)才能得到本領(lǐng)域同行的認(rèn)可,但是難以擴(kuò)展到領(lǐng)域之外。通才具有廣闊的視野但技能不深。越來越發(fā)揮作用的是多面手(versatilists),他們能夠?qū)⑸疃燃寄軕?yīng)用到不斷發(fā)展變化的情景中,逐步拓展經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)的視野,獲取新的素養(yǎng),建立關(guān)系,承擔(dān)新任務(wù)。他們能夠不斷適應(yīng)、學(xué)習(xí)和發(fā)展,能夠在快速變化的世界中自我定位和調(diào)整定位。
也許最為重要的是,在今天的學(xué)校,學(xué)生通常是進(jìn)行個(gè)別化(individually)學(xué)習(xí),我們?cè)趯W(xué)年末評(píng)判和授予他們個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是,世界是相互聯(lián)系的,且聯(lián)系程度越高,我們?cè)谏、工作和公民?quán)利方面就越依賴那些有能力與他人互動(dòng)的合作者和協(xié)調(diào)者,F(xiàn)在,創(chuàng)新很難是個(gè)體孤立工作的成果,更多的是我們動(dòng)員、分享和鏈接知識(shí)的結(jié)果。因此學(xué)校需要使學(xué)生作好迎接新世界的準(zhǔn)備。在這個(gè)新世界中,學(xué)生需要與來自不同文化背景的人進(jìn)行合作,欣賞不同的觀點(diǎn)、視角和價(jià)值觀;需要決定如何求同存異、相互信任、合作共贏;他們的生活將受到不同國(guó)家觀念的影響。換言之,學(xué)校需要轉(zhuǎn)向,從傳統(tǒng)知識(shí)在價(jià)值上快速衰微的舊世界,轉(zhuǎn)向深度素養(yǎng)在能量上不斷增長(zhǎng)的新世界。這種轉(zhuǎn)向應(yīng)該基于傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)的有意義的融合,以及這種融合與技能、性格品質(zhì)、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的相互滲透和引領(lǐng)。
在世界上的很多學(xué)校中,教師和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者辛勤工作,幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展上述提到的新知識(shí)、技能、性格品質(zhì)等方面的素養(yǎng)。但同樣明顯的是,如果有人進(jìn)行改革,試圖在當(dāng)今密集的學(xué)校課程中為新的教育內(nèi)容騰挪出位置的話,他就會(huì)遇到許多維持現(xiàn)狀的阻力。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是,當(dāng)今的課程進(jìn)步非常緩慢,且距離理想的狀態(tài)很遠(yuǎn),控制當(dāng)今課堂的依舊是部分相關(guān)的課程,極大地限制了深度素養(yǎng)和現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展。
重塑基于當(dāng)今世界所需的學(xué)校課程如此之難的根本原因在于,我們?nèi)狈ν苿?dòng)教育素養(yǎng)優(yōu)先化發(fā)展的有組織的框架,沒有圍繞著學(xué)生在不同發(fā)展階段的應(yīng)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研討。《四個(gè)維度的教育》提供了一個(gè)清晰和可行動(dòng)性(actionable)的框架,首次系統(tǒng)建構(gòu)了本世紀(jì)所需素養(yǎng)的框架。它的主要?jiǎng)?chuàng)新之處不在于提供了個(gè)體所學(xué)內(nèi)容的某種通用的清單或目錄,而是清楚地確定了一個(gè)空間,教育者、課程規(guī)劃者、政策制定者和學(xué)習(xí)者能夠遨游其中,基于自我的情境和未來,建立課程的應(yīng)然內(nèi)容。經(jīng)合組織規(guī)劃的教育2030項(xiàng)目將以合作的方式采納課程重構(gòu)中心的該項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。經(jīng)合組織正在就國(guó)際比較課程框架進(jìn)行深度分析,意在開發(fā)課程培養(yǎng)的素養(yǎng)框架。通過經(jīng)合組織的全球召集能力,我們將和全球范圍的共同體和多元利益相關(guān)者開展互動(dòng),對(duì)該書建構(gòu)的框架進(jìn)行檢驗(yàn)、修改,使其生效。
查爾斯·菲德爾(Charles Fadel),全球教育思想領(lǐng)導(dǎo)者和專家、未來學(xué)家和發(fā)明家,課程重構(gòu)中心的創(chuàng)立者和主席,哈佛大學(xué)研究生院的訪問學(xué)者,暢銷書籍《21 世紀(jì)技能:為我們生存的時(shí)代而學(xué)習(xí)》的合著者。
瑪雅·比亞利克(Maya Bialik),作家、編輯和課程重構(gòu)中心的研究經(jīng)理,熱衷于個(gè)人和政策層面的科學(xué)的意義闡釋和應(yīng)用,擁有哈佛大學(xué)的思維、大腦和教育的碩士學(xué)位。
伯尼·特里林(Bernie Trilling),21 世紀(jì)學(xué)習(xí)咨詢者組織的創(chuàng)立者和CEO,P21組織和美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力論壇的高級(jí)研究員,《21 世紀(jì)技能:為我們生存的時(shí)代而學(xué)習(xí)》的合著者。
前言:為什么反思教育內(nèi)容如此重要? 001
導(dǎo)
語 005
第一章
為轉(zhuǎn)型世界重構(gòu)教育 001
全球趨勢(shì)和挑戰(zhàn) 001
可持續(xù)性 003
VUCA和價(jià)值觀 006
指數(shù)增長(zhǎng)和未來預(yù)言 007
技術(shù)對(duì)我們社會(huì)的影響 011
技術(shù)、自動(dòng)化、外包和工作 013
技術(shù)和教育之間的賽跑 020
第二章 21世紀(jì)的教育目標(biāo) 023
教育目標(biāo)的特點(diǎn)和演化 023
社會(huì)目標(biāo) 025
教育目標(biāo) 029
教育在演化嗎? 031
21世紀(jì)課程的關(guān)鍵特征 033
教育目標(biāo)的整體框架 040
超越知識(shí)21世紀(jì)的素養(yǎng)框架 051
第三章
知識(shí)維度 059
知識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代 059
現(xiàn)代(跨學(xué)科)知識(shí) 072
專
題 083
課程重構(gòu)中心知識(shí)框架的總結(jié) 090
第四章
技能維度 093
知識(shí)和技能不可分離 094
技能和教育勞動(dòng)力的鴻溝 096
創(chuàng)造力 099
互
動(dòng) 107
合
作 109
應(yīng)用學(xué)習(xí) 111
第五章
性格維度 113
為什么培養(yǎng)性格品質(zhì)? 113
性格教育的目標(biāo) 115
六種性格品質(zhì) 117
第六章
元學(xué)習(xí)維度 135
元認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、策略和結(jié)果的反思 136
內(nèi)化發(fā)展的心態(tài) 140
元學(xué)習(xí)的重要性 143
第七章
簡(jiǎn)述如何實(shí)施四個(gè)維度的教育 145
課程和教學(xué)方法之間的反饋回路 145
與技術(shù)的交互 146
第八章
結(jié) 語 149
教育、證據(jù)和行動(dòng) 149
社會(huì)的元學(xué)習(xí) 152
附
錄 153
關(guān)于作者 159