《2017民間文藝研究論叢年選佳作?民間工藝》主要展現(xiàn)民間工藝年度學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，在把握傳承工藝文脈、弘揚(yáng)工匠精神、振興工藝產(chǎn)業(yè)等研究基調(diào)的基礎(chǔ)上，精中選優(yōu)，重點(diǎn)推介學(xué)界在民間工藝學(xué)科理論體系完善、研究方法探索、工藝價(jià)值發(fā)掘、工藝保護(hù)發(fā)展實(shí)踐性學(xué)理性研究等方面具有前瞻性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，關(guān)注年度研究熱點(diǎn)，反思研究歷程，展現(xiàn)年度學(xué)術(shù)趨向，做推動(dòng)民間工藝學(xué)術(shù)研究不斷發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”。
序 言
民間工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是“活態(tài)文化”留存的重要載體。近年來(lái)，伴隨我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷深入和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的逐步推進(jìn)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)工藝給予了極大關(guān)注，實(shí)現(xiàn)了高屋建瓴式的整體部署，包括提出“弘揚(yáng)精益求精的工匠精神”口號(hào)、頒布實(shí)施“中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”等，為傳統(tǒng)工藝的時(shí)代定位及發(fā)展注入了強(qiáng)心劑，也為我們開(kāi)展傳統(tǒng)民族民間工藝學(xué)術(shù)研究提供了重要依據(jù)。
當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)民族民間工藝保護(hù)工作已進(jìn)入常態(tài)化。但互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、全球化、工業(yè)化的影響無(wú)處不在。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)民族民間工藝既有蓄勢(shì)待發(fā)、蓬勃發(fā)展之勢(shì)，又被諸多瓶頸所困擾，推動(dòng)民間工藝振興的熱情與鄉(xiāng)土變遷的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)之間存在不小的鴻溝，歷時(shí)性問(wèn)題與共時(shí)性困惑并存。如何落地民間工藝的“原真性”科學(xué)保護(hù)，促進(jìn)相關(guān)工藝遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)，如何實(shí)現(xiàn)工藝文化生態(tài)的歷史延續(xù)，如何推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)匠人權(quán)益保護(hù)與扶貧戰(zhàn)略兩相宜，等等，都是亟待解決的問(wèn)題。時(shí)下雖有西方工業(yè)社會(huì)的文化保護(hù)發(fā)展模式與經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但真正契合國(guó)情的理論體系與方法體系亦有待進(jìn)一步探索與重建。
近年來(lái)，我國(guó)廣大專家學(xué)者及民間文藝工作者以文化先覺(jué)意識(shí)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起工藝搶救保護(hù)的重任，肩負(fù)起文化傳承創(chuàng)新的使命，立足田野一線、傳承一線，建言獻(xiàn)策，學(xué)理推演，振臂呼吁，投入中國(guó)傳統(tǒng)工藝保護(hù)與振興的實(shí)踐洪流之中，為搶救民間工藝遺產(chǎn)與文化，形塑新時(shí)代民族文化精神發(fā)揮著盡己之能、盡人之智，形成了諸多可圈可點(diǎn)甚至里程碑意義的學(xué)術(shù)成果。在民族民間工藝本體研究領(lǐng)域，注重工藝文脈梳理與造物思想研究、工藝技法與圖案題材解讀等方面的深度開(kāi)掘，完善工藝學(xué)科理論知識(shí)體系與方法體系建設(shè)，同時(shí)把握民間工藝的“活態(tài)性”特質(zhì)，開(kāi)展民族民間工藝技藝個(gè)案分析、類型整理、現(xiàn)象總結(jié)等形式的研究，不僅反映了民族民間工藝散落各地、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)境遇，也為我們......
趙屹，山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)民藝研究所所長(zhǎng)，教授，博士，碩士生導(dǎo)師。兼任山東省民間文藝家協(xié)會(huì)主席，山東省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任。
中國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與發(fā)展探析
——基于八省一區(qū)田野調(diào)查的實(shí)證研究【潘魯生 李文華】
中國(guó)傳統(tǒng)工藝的智慧與思想【杭 間】
傳統(tǒng)豫西剪紙技藝的現(xiàn)狀與發(fā)展研究——以南溝村剪紙為例【黃永健】
城鄉(xiāng)關(guān)系中的年畫(huà)【劉鐵梁】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)評(píng)估的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)【苑 利 顧 軍】
是什么讓原生態(tài)保護(hù)理念在中國(guó)遲遲無(wú)法得到真正落實(shí)
——談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)滯后給非遺保護(hù)理念帶來(lái)的負(fù)面影響
【苑 利 顧 軍】
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化傳承
——基于非遺社會(huì)實(shí)踐與現(xiàn)象的觀察與思考【喬曉光 蘇 歡】
清代民間年畫(huà)慈孝圖像的功用價(jià)值探賾【袁宙飛】
“非遺”保護(hù)與手工藝類民俗的生活化特質(zhì)
——以魯西北黑陶制作技藝傳承為例【榮紅智】
傣族民間剪紙文明的傳承與保護(hù)研究【宗云燕】
年畫(huà):作為一種視覺(jué)包圍的層次與感性意義【向云駒】
用中國(guó)剪紙講世界的故事【喬曉光】
山東萊州民間傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研【〔英〕羅伯特·雷頓 田 源】
瀕危傳統(tǒng)手工藝的界定及等級(jí)劃分【謝崇橋】
論當(dāng)下中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)工匠精神的建構(gòu)【陳家洋】
閩南地區(qū)以泉州為例與臺(tái)灣民間藝術(shù)的相互關(guān)系【謝 婷】
沈陽(yáng)傳統(tǒng)手工技藝的傳承與利用【羅瀟冰 唐 寧】
不離本土的自我傳習(xí)與跨界傳播
——摩梭民族服飾工藝傳承“婦女合作社”考察【鄧啟耀】
“物的民族志”本土化書(shū)寫(xiě)——以傣族織錦手工藝品為例【吳興幟】
苗繡商品化視域下苗族女性社會(huì)性別角色的重塑
——基于貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)的個(gè)案研究【葉蔭茵】
昌都縣傳統(tǒng)手工藝調(diào)查報(bào)告【謝 越】
傳承民間工藝要見(jiàn)人見(jiàn)藝見(jiàn)精神【邱運(yùn)華】
心里裝著民藝:紀(jì)念張仃先生誕辰一百周年【潘魯生】
動(dòng)畫(huà)角色塑造與民間偶類造型的融合創(chuàng)新【王秀岳】
工欲善其事，必先利其器——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民間工藝的傳播與發(fā)展【王錦強(qiáng)】
老手藝的新語(yǔ)境——電視媒體在傳統(tǒng)手工藝傳承中的功能【臧小戈】
“匠人精神”的現(xiàn)在時(shí)
——文創(chuàng)語(yǔ)境下傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的“文化更新”論【韓 超】
從符號(hào)標(biāo)出性視角看消費(fèi)文化語(yǔ)境中的民間工藝【向思全】
傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品功能化【胡涵雪】
血緣與技藝：傳統(tǒng)手工藝家族產(chǎn)業(yè)代際傳承的常態(tài)類型及特征分析【陳亞凡】
從人文主義角度看少數(shù)民族民間藝術(shù)傳承與發(fā)展【辛琳琳】
從臺(tái)灣添興窯陶藝村看傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型【趙利權(quán)】
惠山泥人的視覺(jué)符號(hào)解讀及文創(chuàng)實(shí)踐【陳立萍】
論民間工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展——以贛南客家工藝美術(shù)為例【吳 揚(yáng)】
新媒體環(huán)境下民間工藝品牌的傳播策略研究【鞏蘊(yùn)斐】
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下傳統(tǒng)手工藝的文化重塑——以安徽竹編為例【劉娟綾 宋 怡】
職業(yè)教育與民族傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承——以云南省為例【陳文苑】
長(zhǎng)沙工匠文化傳承的亮點(diǎn)及優(yōu)化措施【楊清健】
南京民間工藝美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的實(shí)施途徑【何 佳 張 春】
蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)在地方美術(shù)院校人才培養(yǎng)中的教育價(jià)值與應(yīng)用途徑【胡發(fā)強(qiáng)】
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