序言
　　對人類未來的福祉、對整個星球來說，也許吠陀智慧是最重要的一種知識體系。它把我們?nèi)祟惡妥鳛橛钪嬉庾R的演化這一更高的目的聯(lián)在一起，沒有這一聯(lián)結(jié)，在如今這一高科技時代及其人造的、復(fù)雜的生活方式中，我們的生存就可能會受到挑戰(zhàn)。
　　吠陀知識發(fā)生在兩個互相關(guān)聯(lián)的層次上。第一個層次是人的知識，人不僅是一具肉身，更是一種更高意識的顯現(xiàn)。吠陀知識是自我知識（self-knowledge），它不僅是關(guān)于我們生理或心理自我的知識，更是超越我們身體、心意、時間、空間和業(yè)（karma）的真正永恒之本性的知識。
　　第二個層次是宇宙的知識，宇宙不僅是外部層面上的作為意識在從亞原子到超星系所有層面上的一種顯現(xiàn)，它也是內(nèi)部層面上的。知識的這兩個層次最終是同一的。作為我們自身真實(shí)的本性，這整個宇宙就寓居在我們自身中。作為一個有機(jī)體，所有自然的法則和宇宙運(yùn)作著，而整體就反映在每一個部分上。
　　這樣的一種宇宙知識觀依賴于我們內(nèi)在的關(guān)于宇宙真理的直接經(jīng)驗(yàn)。它不只是僅僅關(guān)于名稱、形態(tài)或數(shù)的知識；它不只僅僅是對自然之力量的理解，或只是對外部世界一種操控的理解——（因?yàn)椋┻@樣的理解總會遺留問題。這一知識直接把整個世界看作我們自身更大存在的部分。
　　吠陀智慧不是任何純粹的外部信息或數(shù)據(jù)——就如計(jì)算機(jī)提供給我們的那些信息一樣。要獲得吠陀智慧，不僅需要更多的知識，也需要我們最基礎(chǔ)層面上的改變。獲得吠陀智慧依賴于一種特定的生活方式，以及由達(dá)磨（dharma）和正行之原則所定義的行為。這就意味著要控制心意和感官，放棄個體私我，不把追逐物質(zhì)世界和個人的享受作為我們基本的生活方式。
　　吠陀智慧呼吁我們超越欲望、貪婪和依附，呼吁我們放下我們知識的傲慢，放下我們試圖控制生活的嘗試。它需要真誠、正直、自律、無私以及對智者之智慧恭敬的接受。
　　雖然今天的人們可以容易地閱讀書籍和文章，理解復(fù)雜的觀念和精細(xì)的信息，但是這樣一種通達(dá)更高意識的行為基礎(chǔ)卻十分稀有，需要大量的自我努力才能完成。如此的行為變化，是瑜伽傳統(tǒng)實(shí)踐的精華，這種實(shí)踐扎根于禁制（yamas）和勸制（niyamas）中，或發(fā)端于真實(shí)（satya）和非暴力（ahimsa）之正行的原則和
　　實(shí)踐。
　　吠陀智慧不是另外一種時尚的、心理學(xué)的方法或宗教的信仰。它要求內(nèi)在的深度反思以及對外部自然的深入觀照，這一反思和觀照和一種根據(jù)更高的意志和覺知來轉(zhuǎn)變我們自身的意愿密切相關(guān)。這會讓反思和觀照的結(jié)果更加有力、更加持久，它將呈現(xiàn)出我們最深的潛能。
　　眼下的這本《吠陀智慧》（Essentials of Vedic Wisdom for Blissful living），其作者馬赫什·帕布（U. Mahesh Prabhu），努力以一種當(dāng)代讀者可以輕松理解、簡明但卻清晰又深刻的方式呈現(xiàn)吠陀的智慧，因?yàn)�，對�?dāng)代讀者來說，對那些背景非常不同的吠陀觀和吠陀的生活方式，都有可能在閱讀之初就難以理解。當(dāng)今的社交媒體充斥著各種令人誤解的信息以及各種有限的實(shí)在觀，作者對吠陀智慧不損其精華的改編十分重要。
　　本書每一章都提供了一個關(guān)于吠陀智慧的不同視角。每一視角都是一扇門，讓讀者得以進(jìn)入（理解）關(guān)于我們究竟是誰（這一主題）更寬廣的吠陀領(lǐng)悟之門，這一理解甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了如今流行的科學(xué)和技術(shù)已有的想象。為了正確地欣賞和吸收這一吠陀智慧，與這一作品最相匹配的是慢慢地閱讀和沉思。
　　馬赫什 帕布是吠陀管理（Vedic management）領(lǐng)域一位著名的導(dǎo)師和作家，也是一位知名的媒體人、管理者、政治顧問。他致力于將這一強(qiáng)大的吠陀之法介紹給公眾和全世界真誠的個人及團(tuán)體。這本書是吠陀觀念的原初呈現(xiàn)，幫助我們理解吠陀（思想）的價值以及思維之法。吠陀管理中心（The Vedic Management Center）是帕布發(fā)展起來的一個機(jī)構(gòu)，致力于這些議題，并就如何發(fā)展一種多邊的且可持續(xù)的吠陀生活方式提供指導(dǎo)。在未來的幾年，該機(jī)構(gòu)極有可能快速成長。
　　簡單地說，吠陀管理就是在個人、集體、私人和公共層面上根據(jù)吠陀智慧和吠陀正行的原則過一種受到照管的生活。吠陀學(xué)科，如瑜伽、阿育吠陀和吠檀多，它們從不同的角度詳細(xì)探究了這些（智慧和原則）方法。吠陀智慧需要一種吠陀生活，即一種根據(jù)宇宙的視角來過的生活。對吠陀智慧這一有益于人類全體（行為）轉(zhuǎn)化過程來說，本書為當(dāng)代人提供了很好的介紹。
　　大衛(wèi) 弗勞利
　　2017年3月