文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。作為文化工作者，我們要深入領(lǐng)會(huì)這種自信，堅(jiān)定文化自信，并將其滲透到工作的方方面面。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，公共圖書(shū)館是為民眾提供書(shū)籍的地方。但是近年來(lái)，隨著觀念的改變，大家逐步意識(shí)到，新型的、面向世界的圖書(shū)館不應(yīng)該僅限于提供書(shū)籍，更應(yīng)該將圖書(shū)和博物相融合，成為向民眾提供知識(shí)、傳播文化的大書(shū)房。這也是國(guó)內(nèi)首家典籍博物館—國(guó)家典籍博物館設(shè)立的初衷。短短幾年內(nèi)，我們已舉辦了70 余場(chǎng)帶有書(shū)香味兒的展覽，多角度、全方位地呈現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)思想、文藝、習(xí)俗中蘊(yùn)含的文化精髓，廣受民眾好評(píng)。祖祖先們愛(ài)讀書(shū)是有傳統(tǒng)的，這種例子比比皆是。比如，宋元之交的文人翁森頗好讀書(shū)，并將此種樂(lè)趣訴諸文字，以春、夏、秋、冬為題，寫(xiě)下了多彩詩(shī)篇—《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》。春天在他筆下是這樣的：
春
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香。
好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書(shū)好。
讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如？綠滿窗前草不除。
春日晴麗，好學(xué)者如翁森，徜徉于書(shū)齋，捧讀詩(shī)書(shū)，靜享流年，頓覺(jué)山水花鳥(niǎo)皆活潑，人生之路綠意盎然、生機(jī)勃勃。
翁森是無(wú)數(shù)嗜書(shū)、好書(shū)人的縮影。文人這種好書(shū)的習(xí)慣構(gòu)成了中國(guó)文化的底色，也無(wú)意間豐富了一個(gè)詞的意蘊(yùn)，成全了它的“書(shū)房”代名詞作用。這就是“文房”。
“文房”在中國(guó)古代的文人圈中是個(gè)熱門詞語(yǔ)，其早期文獻(xiàn)記載以南北朝時(shí)期的《梁書(shū)·江革傳》為代表。該書(shū)載：“時(shí)吳興沈約、樂(lè)安任昉并相賞重, 昉與革書(shū)云‘此段雍府妙選英才, 文房之職, 總卿昆季, 可謂馭二龍于長(zhǎng)途, 騁騏驥于千里�！�”。這時(shí)候，文房是官府掌管文書(shū)的地方，和書(shū)籍文獻(xiàn)有關(guān)。唐代，文人中開(kāi)始流行以“文房”指代書(shū)房，如李嶠有詩(shī)云：“朋席余歡盡，文房舊侶空”，元稹詩(shī)中有“文房長(zhǎng)遣閉，經(jīng)肆未曾鋪”的句子。
筆、墨、紙、硯是古人書(shū)房中最重要的書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)工具。漸漸地，“文房”的含義進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅
指代“書(shū)房”，有時(shí)候也指代文房用具。許多與此相關(guān)的新稱謂也應(yīng)運(yùn)而生，如“文房四寶”“文房四友”“文房四士”等，不勝枚舉。