《名硯辨》由吳笠谷所著,本書分《芻議編》、《雜俎編》兩部分!镀c議編》諸文,主要按年代先后考析古代名人硯及硯史名家硯事,有證偽,有辨真。《雜俎編》諸文為雜說,有對(duì)古今各種名硯爭(zhēng)議問題的考辨,也有對(duì)古名人硯鑒賞問題的探求。
吳笠谷,自稱刻者,當(dāng)代制硯名家,古徽州(今黃山市)歙縣人。 幼好涂鴉與古典詩(shī)文,其畫曾得黃賓虹大師入室弟子、鄉(xiāng)人程嘯天先生指授。20世紀(jì)90年代負(fù)笈北上人中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研習(xí)山水、人物。又學(xué)制硯,緣于對(duì)硯藝的追求“漸入佳境”,逐奉為“千秋事業(yè)”。 其性喜山水風(fēng)物,為搜集繪畫素材兼考察各地硯文化,行跡遍及全國(guó)。所制硯品亦崇尚“天人合一”,緣石賦藝,以刀代筆,融文心畫意于一體營(yíng)造意境,人稱“文人硯”。尤其仕女,世推獨(dú)步。自喜寫意之作,追求禪意,得清空之美。其作必有感而發(fā),決不輕許,極為藏家、學(xué)者所寶。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)收藏》、《收藏家》等傳媒皆為其制硯、藏碗作過專題報(bào)道。作品多次在日本、韓國(guó)舉行個(gè)人展覽。 為人浪漫,向慕古賢,屢遇厄難而灑脫不羈之性格不易。素嗜學(xué)好古,今客居北京鬻藝治學(xué)已十載有余。近年來致力尋訪古硯,潛心研究硯學(xué),以振興硯文化為己任。
自序:魂兮歸來 吾道不孤――試論當(dāng)代硯文化式微的成因復(fù)興機(jī)緣
芻議編:
1孔硯與“法家詩(shī)人”——李賀詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》諸解正謬
2右軍遺寶傳蘇米——王羲之鳳池硯考
3與《楞嚴(yán)經(jīng)》共存亡?——佛教名物房相硯鉤沉
4白傅墨海?——香山居士硯談霏
5真州“雙包案”——高陽(yáng)子春硯抉隱
6“大義滅硯”非龍圖 擲硯真有歙狀元——脞話包公擲硯
7硯史葫蘆案之N個(gè)細(xì)節(jié)——脂硯漫譚
8玉人香硯的風(fēng)月——疏香閣眉子硯證聞
9風(fēng)流竟被雨打風(fēng)吹去——明季粵地抗清諸烈士遺民硯事琴事?lián)P芬
10似聞咂咂評(píng)硯聲——清中前期閩人玩硯圈考略
11褪去詩(shī)翁臉上的鉛華與污垢——從贗品黃任墨雨硯的原罪說開去
12迷人眼的亂花――顧二娘“一寸干將”硯析惑
13“硯革”的“斗批改”——紀(jì)曉嵐綠紅端辨誣
雜俎編:
14爭(zhēng)座多少事 都付笑談中——四大名硯評(píng)傳
15王謝風(fēng)流各自夸——端歙爭(zhēng)魁
16有硯無“歙”之困局——婺歙爭(zhēng)牌
17“唐宋斗”——絳虢爭(zhēng)“泥”
18唐公眼里美西施——紅絲石“第一”訛說種種
19多少他山綠石假洮河之名行之?——洮硯起始數(shù)則探微
20曼妙歙溪綠精靈——解密廟前青、廟前紅
21硯必宋唐――高古名人硯輯逸
22混過龍門的諸魚——《西清硯譜》名贗綜考
23勸君莫作摧花客——硯之觴
24鳳兮鳳兮,何是真鳳?——古硯名款年款的復(fù)雜性
25贗伎九種——以偽坡為主例說
26識(shí)真八法——聊充金針度與人
后記:夢(mèng)回何朝?