在宗族發(fā)展過(guò)程中,編撰族譜無(wú)疑是族中大事。作為一家之史的族譜,包含著豐富的宗族譜系與地方文化內(nèi)容,是一種十分重要的民間文獻(xiàn)資料。盡管從某種程度上說(shuō),族譜是一種“私家史記”,但編撰者在記述該族世代相傳的血統(tǒng)序列之外,不可避免地涉及地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容,從而使得族譜成為重要的地方文獻(xiàn)類別,引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注與研究,甚至發(fā)展出專門(mén)針對(duì)族譜研究的譜學(xué)門(mén)類。目前福鼎地區(qū)的各個(gè)宗族組織幾乎都編訂有本宗族的族譜,我們?cè)诋?dāng)?shù)亻_(kāi)展田野調(diào)查期間,就搜集到了十分豐富的各類族譜資料,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),其數(shù)量幾近百種之多。這些族譜的編訂時(shí)間主要集中在清代中期以降直至當(dāng)代各個(gè)時(shí)期,形式不一,既有較為精良的刻本,也有不少是民間抄本?梢哉f(shuō),這些收藏在民間的各類譜牒,是研究太姥文化區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要資料。
《太姥族譜文獻(xiàn)》即是選取上述太姥文化區(qū)的部分族譜資料所開(kāi)展的初步研究,其中上編收錄了五篇論文,主要是依照族譜中所記載的相關(guān)資料,圍繞宗法實(shí)踐、地域社會(huì)史、歷史記憶、宗族意識(shí)、宗族形態(tài)、地方社會(huì)發(fā)展等角度針對(duì)宗族與地方社會(huì)關(guān)系進(jìn)行研究,探討族譜資料在建構(gòu)地方社會(huì)文化過(guò)程的作用。其中,鄒筱云考察了管陽(yáng)《范氏族譜》中體現(xiàn)的宗族宗法制度實(shí)踐情況;李蕊利用周山《周氏族譜》中的資料,研究了周氏的移居與地域社會(huì)意識(shí)之構(gòu)建問(wèn)題;舒璋文根據(jù)瀲城楊氏族譜的資料,考察了楊氏宗族的歷史記憶;巴責(zé)達(dá)從西昆《孔氏族譜》中的相關(guān)記載考察了孔氏南宗的一支——西昆孔氏宗族的歷史及其文化功能;張敏則從玉塘《夏氏族譜》的資料記載,探討了明清之際東南沿海堡寨社會(huì)的形成。
下編部分則收錄了六個(gè)宗族的族譜文獻(xiàn)中有關(guān)反映宗族與移居歷史、宗族建設(shè)、鄉(xiāng)土社會(huì)秩序、藝文等方面的資料內(nèi)容。這些族譜文獻(xiàn)在幫助今人理解中國(guó)東南地區(qū)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成方面很有裨益。首先,各宗族譜序中保存了大量的移民與地方開(kāi)發(fā)歷史資料。對(duì)于一個(gè)地域社會(huì)而言,族譜中保存的歷代譜序,雖然講述的是一個(gè)宗族的歷史,但涉及當(dāng)?shù)匾泼窳鲃?dòng)與開(kāi)發(fā)等情況,因此往往也是一個(gè)地方的成長(zhǎng)歷史。例如,管陽(yáng)范氏族譜中保存的道光六年(1826年)《本譜遷福鼎后新作前序》中提到了范氏一族祖先在唐末五代間從河南光州固始南遷閩東福安,此后子孫分別遷居政和、泰順、慶元、福鼎間的歷史。疊石《王氏宗譜》嘉慶六年譜序中也提到王氏宗族的祖先是由閩到浙然后再進(jìn)入福鼎:“務(wù)琨公遷居閩之長(zhǎng)溪赤岸,生三子,長(zhǎng)處一,次奉一,次如一。處一公派遷居王家洋,奉一公派遷巷里及溫江平陽(yáng)等處,至洪四、洪七二公,更遷此玉石境永安里,厥后大振箕裘之業(yè),宏開(kāi)燕翼之堂”。由此可見(jiàn),歷史上閩東與浙南地區(qū)的開(kāi)發(fā),與當(dāng)?shù)刈谧辶鲃?dòng)網(wǎng)絡(luò)具有非常密切的關(guān)系,這是一個(gè)值得注意的研究議題。
中國(guó)東南地區(qū)所具有的一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是長(zhǎng)期以來(lái)形成了十分發(fā)達(dá)的宗族傳統(tǒng)。在東南鄉(xiāng)土社會(huì),遍布著大小不一的各類宗族組織。福鼎所在的太姥山區(qū)域,因?yàn)槠渖胶O嚅g的地理環(huán)境,再加上處于閩頭浙尾區(qū)位,歷史上也是多元族群互動(dòng)頻繁的地區(qū)。唐宋以來(lái),隨著這片富饒的土地陸續(xù)開(kāi)發(fā),在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中,形成了許多以單姓或數(shù)個(gè)主姓為主的宗族聚落,呈現(xiàn)出較為明顯的宗族社會(huì)特征。其中,類似桐山高氏、施氏、秦嶼王氏、磻溪林氏、西昆孔氏、周山周氏、玉塘夏氏、沙埕劉氏等,都是在當(dāng)?shù)鼐哂袕V泛影響的大族。
在宗族發(fā)展過(guò)程中,編撰族譜無(wú)疑是族中大事。作為一家之史的族譜,包含著豐富的宗族譜系與地方文化內(nèi)容,是一種十分重要的民間文獻(xiàn)資料。盡管從某種程度上說(shuō),族譜是一種“私家史記”,但編撰者在記述該族世代相傳的血統(tǒng)序列之外,不可避免地涉及地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容,從而使得族譜成為重要的地方文獻(xiàn)類別,引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注與研究,甚至發(fā)展出專門(mén)針對(duì)族譜研究的譜學(xué)門(mén)類。目前福鼎地區(qū)的各個(gè)宗族組織幾乎都編訂有本宗族的族譜,我們?cè)诋?dāng)?shù)亻_(kāi)展田野調(diào)查期間,就搜集到了十分豐富的各類族譜資料,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),其數(shù)量幾近百種之多。這些族譜的編訂時(shí)間主要集中在清代中期以降直至當(dāng)代各個(gè)時(shí)期,形式不一,既有較為精良的刻本,也有不少是民間抄本?梢哉f(shuō),這些收藏在民間的各類譜牒,是研究太姥文化區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要資料。
本書(shū)即是選取上述太姥文化區(qū)的部分族譜資料所開(kāi)展的初步研究,其中上編收錄了五篇論文,主要是依照族譜中所記載的相關(guān)資料,圍繞宗法實(shí)踐、地域社會(huì)史、歷史記憶、宗族意識(shí)、宗族形態(tài)、地方社會(huì)發(fā)展等角度針對(duì)宗族與地方社會(huì)關(guān)系進(jìn)行研究,探討族譜資料在建構(gòu)地方社會(huì)文化過(guò)程的作用。其中,鄒筱云考察了管陽(yáng)《范氏族譜》中體現(xiàn)的宗族宗法制度實(shí)踐情況;李蕊利用周山《周氏族譜》中的資料,研究了周氏的移居與地域社會(huì)意識(shí)之構(gòu)建問(wèn)題;舒璋文根據(jù)瀲城楊氏族譜的資料,考察了楊氏宗族的歷史記憶;巴責(zé)達(dá)從西昆《孔氏族譜》中的相關(guān)記載考察了孔氏南宗的一支——西昆孔氏宗族的歷史及其文化功能;張敏則從玉塘《夏氏族譜》的資料記載,探討了明清之際東南沿海堡寨社會(huì)的形成。
下編部分則收錄了六個(gè)宗族的族譜文獻(xiàn)中有關(guān)反映宗族與移居歷史、宗族建設(shè)、鄉(xiāng)土社會(huì)秩序、藝文等方面的資料內(nèi)容。這些族譜文獻(xiàn)在幫助今人理解中國(guó)東南地區(qū)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成方面很有裨益。首先,各宗族譜序中保存了大量的移民與地方開(kāi)發(fā)歷史資料。對(duì)于一個(gè)地域社會(huì)而言,族譜中保存的歷代譜序,雖然講述的是一個(gè)宗族的歷史,但涉及當(dāng)?shù)匾泼窳鲃?dòng)與開(kāi)發(fā)等情況,因此往往也是一個(gè)地方的成長(zhǎng)歷史。例如,管陽(yáng)范氏族譜中保存的道光六年(1826年)《本譜遷福鼎后新作前序》中提到了范氏一族祖先在唐末五代間從河南光州固始南遷閩東福安,此后子孫分別遷居政和、泰順、慶元、福鼎間的歷史。疊石《王氏宗譜》嘉慶六年譜序中也提到王氏宗族的祖先是由閩到浙然后再進(jìn)入福鼎:“務(wù)琨公遷居閩之長(zhǎng)溪赤岸,生三子,長(zhǎng)處一,次奉一,次如一。處一公派遷居王家洋,奉一公派遷巷里及溫江平陽(yáng)等處,至洪四、洪七二公,更遷此玉石境永安里,厥后大振箕裘之業(yè),宏開(kāi)燕翼之堂”。由此可見(jiàn),歷史上閩東與浙南地區(qū)的開(kāi)發(fā),與當(dāng)?shù)刈谧辶鲃?dòng)網(wǎng)絡(luò)具有非常密切的關(guān)系,這是一個(gè)值得注意的研究議題。
上編 移居、宗族與地域社會(huì)
從管陽(yáng)《范氏族譜》看明清地方宗族的宗法制度實(shí)踐
桐山《高氏宗譜》與地域社會(huì)史的創(chuàng)造
移民群體與地域社會(huì)意識(shí)之構(gòu)建
——以佳山《周氏族譜》為中心
族譜與宗族組織:瀲城楊氏的宗族實(shí)踐與歷史記憶
從西昆《孔氏族譜》探究孔氏宗族的歷史及其文化功能
從玉塘《夏氏族譜》看明清之際東南沿海堡寨社會(huì)的形成
下編 族譜文獻(xiàn)選輯
仙蒲《林氏宗譜》中的地方社會(huì)文化
管陽(yáng)《范氏族譜》中的地方社會(huì)文化
疊石《王氏宗譜》中的地方社會(huì)文化
點(diǎn)頭《梅氏家譜》中的地方社會(huì)文化
磻溪《林氏宗譜》中的地方社會(huì)文化
赤溪《杜氏宗譜》中的地方社會(huì)文化