本書是她與家系列叢書中的一本,是關(guān)于如何處理婆媳、岳婿之間關(guān)系的,全書分為10章,每章以兩個(gè)故事為線索,講述了長(zhǎng)輩之間、長(zhǎng)輩和晚輩之間在家庭層面的矛盾,并在故事后以議一議的形式,表明自己的觀點(diǎn)和看法,幫助讀者分析在如何合理的處理家庭關(guān)系,保持家庭和睦。
為更好地幫助女性在作為女兒、妻子、母親和婆婆/岳母這四種不同身份的轉(zhuǎn)變 ,上海市學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)服務(wù)指導(dǎo)中心辦公室計(jì)劃在2019年出版家庭女性社區(qū)教育系列教材,共四本。很多女性在子女結(jié)婚后,面對(duì)新的家庭成員帶來的不同生活方式無法適應(yīng),本書旨在幫助女性在家庭出現(xiàn)了新的家庭成員時(shí),擺正心態(tài),與家人共同創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。
總 序
電視劇《那年花開月正圓》,既好看又充滿正能量,第七十二集的重頭戲是辦女子學(xué)堂。由孫儷扮演的周瑩說了一段話,十分經(jīng)典:讓女孩子接受教育,其實(shí)比男孩子受教育更重要。一個(gè)男孩有知識(shí)有見地,那不過是他一人得利;而女孩都會(huì)成為母親,成為一個(gè)家庭的主心骨,甚至是一個(gè)家族的支撐,那她一人的知識(shí)見地,那就是全家之福,甚至是全民族之福。
的確,母親對(duì)子女的影響力要比父親大得多。我國(guó)著名兒童教育專家陳鶴琴先生認(rèn)為,父母與兒童的關(guān)系,分別地講述起來,母親和兒童更加親密。因此,母親教育和兒童教育的相關(guān)度也格外高。兒童在沒有出世前十個(gè)月,早已受著母親的體質(zhì)和性情脾氣的影響,出世以后一兩年中間,無時(shí)不在母親的懷抱,母親的一舉一動(dòng),都可以優(yōu)先地影印入兒童的腦海,成為極深刻的印象。陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào):母親如果受過良好的教育,她的習(xí)慣行動(dòng)自然也就良好,在日常生活中間,她的兒童就會(huì)隨時(shí)隨處受到一種無形的良好教育;反而言之,如果母親的習(xí)慣行動(dòng)不好,她的兒童就隨時(shí)隨處受到種種不良的影響。俗語說得好,先入為主,根深蒂固,母親教育與兒童教育的關(guān)系,也就可想而知了。
晚清民國(guó)時(shí)期的印光大師更是強(qiáng)調(diào)了母教的作用:印光常謂治國(guó)平天下之權(quán),女人家操得一大半。良以家庭之中,主持家政者,多為女人,男人多持外務(wù)。其母若賢,子女在家中,耳濡目染,皆受其母之教導(dǎo),影響所及,其益非鮮。人之初生,資于母者獨(dú)厚,故須有賢母方有賢人。而賢母必從賢女始。是以欲天下太平,必由教兒女始。而教女比教子更為要緊。以女人有相夫教子之天職,自古圣賢,均資于賢母,況碌碌庸人乎。若無賢女,則無賢妻賢母矣。既非賢妻賢母,則相者教者,皆成就其惡,皆阻止其善也。以孟子之賢,尚須其母三遷,嚴(yán)加管束而成,況平庸者乎? 以治國(guó)平天下之要道,在于家庭教育。而家庭教育,母任多半。以在胎稟其氣,生后視其儀,受其教,故成賢善,此不現(xiàn)形跡而致太平之要?jiǎng)?wù),惜各界偉人,多未見及。愿女界英賢,于此語各注意焉。
印光大師專門解釋了太太二字的含義。世俗皆稱婦人曰太太,須知太太二字之意義甚尊大。查太太二字之淵源,遠(yuǎn)起周代,以太姜、太任、太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季歷三圣人。太任生文王。太姒生武王、周公。此祖孫三代女圣人,生祖孫三代數(shù)圣人,為千古最盛之治。后世稱女人為太太者,蓋以其人比三太焉。由此觀之,太太為至尊無上之稱呼。女子須有三太之德,方不負(fù)此尊稱。甚愿現(xiàn)在女英賢,實(shí)行相夫教子之事,俾所生子女,皆成賢善,庶不負(fù)此優(yōu)崇之稱號(hào)焉。
可見,母親在子女成長(zhǎng)中的作用極為重要。毛澤東和朱德之所以能心有百姓,胸懷寬廣,與其母親的身教言傳是分不開的。毛澤東的母親文七妹1919 年在長(zhǎng)沙去世,終年53 歲,毛澤東專門寫了一篇《祭母文》,追述了母親的盛德:吾母高風(fēng),首推博愛。遠(yuǎn)近親疏,一皆覆載。愷惻慈祥,感動(dòng)庶匯。愛力所及,原本真誠(chéng)。不作誑言,不存欺心。潔凈之風(fēng),傳遍戚里。不染一塵,身心表里。五德犖犖,乃其大端。朱德的母親鐘氏1944年以86 歲高齡辭世,朱德寫下了《母親的回憶》,發(fā)表在1944 年4 月5 日延安出版的《解放日?qǐng)?bào)》上。母親最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過勞動(dòng)。母親生我前一分鐘還在灶上煮飯。雖到老年,仍然熱愛生產(chǎn)。我應(yīng)該感謝母親,她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦,這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過困難,沒被困難嚇倒。母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體,一個(gè)勤勞的習(xí)慣,使我從來沒感到過勞累。我應(yīng)該感謝母親,她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志,鼓勵(lì)我走上以后的革命道路。在這條路上,我一天比一天更加認(rèn)識(shí):只有這種知識(shí),這種意志,才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀
念。關(guān)于相夫教子,印光大師說:女人家以相夫教子為天職。相,助也。助成夫德,善教兒女。令其皆為賢人善人,此女人家之職分也。特別是教子,母親的言行至關(guān)緊要,往往可以影響一個(gè)人的一生。習(xí)近平同志說過:中國(guó)古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》,有十幾本,其中一本就是講岳母刺字,精忠報(bào)國(guó)在我腦海中留下的印象很深。
所以,母親的責(zé)任重大,有人認(rèn)為,母親對(duì)子女成長(zhǎng)的影響占據(jù)80%。母教不好,后果嚴(yán)重。我從小就聽長(zhǎng)輩講一個(gè)故事。有一個(gè)男子因盜竊殺人被判死刑,臨刑前,他要求跟母親見一面。見面的時(shí)候,他突然對(duì)其母親說:你將耳朵湊過來,我要跟你說句悄悄話。那位母親就將耳朵湊到了兒子的嘴邊。誰知這位兒子一句話沒說,上去死死咬住了母親的耳朵,硬是將耳朵咬掉了半個(gè)。兒子惡狠狠地對(duì)母親說:如果我當(dāng)初小偷小摸時(shí),你揍我、管我,我就不會(huì)一步一步走向犯罪。今天這個(gè)結(jié)果,都是你一手造成的!這個(gè)故事的真實(shí)性無法探尋,因?yàn)殚L(zhǎng)輩也是聽來的。但是這個(gè)故事卻告訴我們一個(gè)道理,母親是影響孩子一生的關(guān)鍵。
網(wǎng)上曾經(jīng)瘋傳一篇小孩子寫的作文《我的媽媽》。我的媽媽不上班,平時(shí)就喜歡打牌和看腦殘的電視劇,一邊看還一邊罵,有時(shí)候也跟著哭。她什么事也做不好,做的飯超級(jí)難吃,家里亂七八糟的,到處不干凈。她明明什么都做不好,一天到晚光知道玩兒,還天天叫累,說都是為了我,快把她累死了。和我一起玩的同學(xué),小青的媽媽會(huì)開車,她不會(huì);小林的媽媽會(huì)陪著小林一起打乒乓球,她不會(huì);小宇的媽媽會(huì)畫畫;瑤瑤的媽媽做的衣服可好看了。我都羨慕死了,可是她什么都不會(huì)。我覺得,我的媽媽就是個(gè)沒用的中年婦女。
這個(gè)母親是不合格的,這個(gè)孩子的價(jià)值觀也有點(diǎn)偏。父母是原件,孩子是復(fù)印件。所以,嚴(yán)重的問題是教育父母。怎么做父親需要重新學(xué)習(xí),而怎么做母親更須從小培養(yǎng)。印光大師說過:教女一事,重于教子多多矣。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,則其夫其子女之不賢者,蓋亦鮮矣。古代社會(huì),男耕女織,現(xiàn)代社會(huì),男女平等。男女平等的實(shí)質(zhì)是權(quán)利的平等、地位的平等、機(jī)會(huì)的平等。強(qiáng)調(diào)男女平等,并不否定男女之間的分工,在子女教育中應(yīng)突出母親的關(guān)鍵作用。優(yōu)秀的母教,是中國(guó)未來之希望,她與家這一課題更應(yīng)得到關(guān)注。
王伯軍
上海開放大學(xué)副校長(zhǎng)、上海市學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)
服務(wù)指導(dǎo)中心副主任