歸屬感，最近好像總是能聽到這個詞。至少在我長大成人之前，也就是大概三十多年之前，這個詞還并沒有那么高的出現(xiàn)頻率。如今這個時代，感覺自己不屬于任何地方已經(jīng)成為一種深刻的煩惱。那些長期逃學(xué)曠課的孩子應(yīng)該到哪里去？那些從公司退休的人應(yīng)該到哪里去？如何幫助這些人重新找到立足之處？這一問題越來越受到有關(guān)政府部門和非營利性組織的重視。

所謂的立足之處，不僅是一個物理層面的概念，更具有精神層面的含義。如果只從物理層面理解，一個人只要有地方可去，那這個地方就為他提供了容身的空間。然而，精神層面的含義卻更加重要。一個人在物理意義上確實有地方可去，但是卻無法融入其中，總是感覺自己游離在外，這樣的例子并不少見。家，本來應(yīng)該是可以讓人非常放松的地方，但是妻子和女兒總是在熱聊各種與女性相關(guān)的話題，作為家庭經(jīng)濟(jì)支柱的男主人卻感覺被排斥在外。這種時候，這個家或許就沒有給他帶來相應(yīng)的歸屬感。因此不少人反而是在工作場所更能感到安心，或者寧可沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲中。

還有，很多人在參加聚會的時候會感到很不自在，不知道為什么，似乎只有自己無法融入其中。其他人都在很開心地聊天，只有自己找不到聊天的對象。就算有人和自己打招呼，也只是寒暄幾句，很快就會去找其他人。自己做不到主動和人搭話，不知道如何才能熬過這漫長的時間。在別人眼中，這樣的自己大概是一個完全不善于社交的無聊之人。這就是典型的歸屬感缺失的情況。在職場上，上司不待見自己，同事也不把自己視作伙伴。這也是歸屬感缺失的例子之一。雖然自己的工位在物理意義上提供了一個容身之所，但是精神上卻處于我不屬于這里的狀態(tài)。本書正是圍繞此類在精神上感覺沒有立足之地的狀態(tài)，探尋其中的本質(zhì)究竟是什么，以及如何做才能真正為自己找到歸屬感。

通過研討會我想明白一件事在討論這個宏大的主題之前，我有一個非常有借鑒意義的經(jīng)歷想要和大家分享。為了寫這本書，作為頭腦風(fēng)暴的一部分，我和AH機(jī)構(gòu)（這是一個志愿活動組織，關(guān)注不同人群的心理狀態(tài)并以內(nèi)心的平和作為唯一目標(biāo)，我在其中擔(dān)任代表）的同事召開了一個以擺脫歸屬感缺失為主題的研討會。

對本次研討會的內(nèi)容，我會在這本書中的多個地方加以介紹。此次研討會的參與者發(fā)表了很多感想，但是其中最令我印象深刻的一點是大家普遍認(rèn)為今天并沒有那種缺乏歸屬感的感覺。（參加研討會的人中，有一些此前就已經(jīng)認(rèn)識，還有很多完全是陌生人。）

為什么大家會有這種感想，難道僅僅是因為這次研討的主題很明確，所以參加的人都是懷著想要為擺脫這種狀態(tài)做點什么的心情而來的？我認(rèn)為并非如此。其實無論是在學(xué)校里還是在職場上，無論是從事感興趣的事還是參加聚會派對，主題或者目的大多都是很明確的，參加活動的人也都是懷著迎合這個主題或者目的的愿望去的，在這一點上并沒有明顯差異。

那么，為什么在以擺脫歸屬感缺失為主題的研討會上，大家卻認(rèn)為自己找到了歸屬感？換言之，這個研討會與其他那些讓人們感覺不自在、感覺被排斥在外的場合有什么區(qū)別？哪些條件是必不可少的？我認(rèn)為這次研討會的關(guān)鍵并不在于主題，而是其創(chuàng)造出來的安全感（作為參考，在本書155~156頁有當(dāng)天研討會的行動指南，其中明確規(guī)定禁止提出一切意見和建議，只需要說出自己的故事，這是本次研討會的一大特點）。

這種安全感，起到了使所有人都感到放松的作用，詳細(xì)內(nèi)容我會在書中進(jìn)一步說明。也就是說，營造這樣一個安全的場合，是讓自己和周圍的人都獲得歸屬感的重要前提條件。

那么，如果這個場合不安全，甚至有危險，人們會有怎樣的反應(yīng)呢？

人類也是動物，因此擁有各種作為動物的原始反應(yīng)。如果遇到危險，動物會有三種反應(yīng)：逃跑、戰(zhàn)斗、靜止（Flight，F(xiàn)ight，F(xiàn)eeze）。真正會選擇反擊的人其實并不多，但是由于我們一直接受的教育是這種做法才是正確的，各種關(guān)于奮斗和抗?fàn)幍墓适峦�往會被傳為佳話。這種原始反應(yīng)投射到精神層面，同樣是適用的。一說到危險，我們首先想到的可能會是暴力行為。但即使不存在暴力，也并不等于安全。如何能夠獲得精神領(lǐng)域的安全感，這是一個宏大的主題。

我們可以舉例說明精神層面的不安全感。如某人總是頤指氣使地說你這樣做可不行，你肯定會覺得討厭，再如某人總是說你為什么不這樣做或者那樣做，這樣的建議方式你肯定也會覺得很煩。

此外，除了那種具有明顯攻擊意味的言行，如果其他人形成一個小團(tuán)體，只有自己被排除在外，這種情況也會導(dǎo)致精神層面的不安全感。如果這種情況發(fā)展到極端，就會發(fā)生類似欺凌的事件。

安全感是歸屬感的前提條件，這一點我想并不難理解。但是，還有一些更為觸及本質(zhì)的問題。實際上，一個人之所以會感到歸屬感缺失，是因為沒有做到自我接納，我在書中會對此詳細(xì)說明。因為不認(rèn)為這樣的自己就很好，所以會產(chǎn)生類似我好像不適合出現(xiàn)在這里我好像和這里格格不入的意識。別人賦予的歸屬感，無法解決根本問題

那么所謂的歸屬感缺失，是一種完全被動的狀態(tài)嗎？

反正我這種人，誰也不會在意的吧我這種人就算消失了，也不會有人為此感到困擾，更不會有人在意，自己的存在似乎是寄托在其他人身上的。

如果有人在乎自己，為自己創(chuàng)造出一個可以安心生活的空間，或許就能夠找到歸屬感。我認(rèn)為當(dāng)然有這種可能性。也許會偶然之間遇到一個內(nèi)心充滿溫暖的人，為你創(chuàng)造出你在這里什么也不用擔(dān)心的氛圍（剛才提到的擺脫歸屬感缺失研討會其實就是創(chuàng)造出了一個具有這種意味的空間）。但是，這個人到底會不會出現(xiàn)，這個可以安心生活的空間究竟能不能實現(xiàn)，就是一種完全被動的狀態(tài)了，有點像買了一注彩票等待中獎的感覺。

而且，就算你對某個場合產(chǎn)生了舒適感，這種感覺也不適用于其他場合。換了一個地方，你就又會陷入孤獨，然后繼續(xù)等待有一個什么人出現(xiàn)，為你解決困擾。

因此，這種情況并不能算是真正解決了歸屬感缺失的問題，而是不斷重復(fù)陷入孤獨和等待拯救的過程，深深感受到自己的無力。實際上，只有自己才能真正解決自己的孤獨。這是最為本質(zhì)而重要的問題，我在后面會詳細(xì)地加以說明。

簡單地概括一下，歸屬感的關(guān)鍵詞，是安全感和自我接納。比起等待奇跡出現(xiàn)和依靠他人給予的歸屬感，還是自己創(chuàng)造條件更加容易。而且只要你用心，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

此外，消除精神層面的流離失所和增加物理層面的容身之所，二者是可以同向而行的。那么，讓我們帶著對于歸屬感缺失的思考，和對如何通過自身力量獲得歸屬感的探索，正式開啟這本書的正文部分吧。