本書試圖說(shuō)明幸福思想一直處于經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中,并以幸福思想貫穿于整個(gè)論著來(lái)說(shuō)明各個(gè)重大主題如何被添加在了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)自己的經(jīng)歷、知識(shí)和社會(huì)背景描繪了一副不同的藍(lán)圖,對(duì)幸福大廈有不同的看法,有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為幸福不可能實(shí)現(xiàn),有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為幸福是可以實(shí)現(xiàn)的,有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為在幸福大廈的建設(shè)上采取了不同的途徑;趪(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目:幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史研究(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)15AJL007)成果系列梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)理論,專門對(duì)馬克思和恩格斯的理論進(jìn)行了評(píng)析,在必要之處進(jìn)行了改建并擴(kuò)大了空間,從而形成馬克思恩格斯的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)思想論集并予以解讀。收錄馬克思恩格斯全集所有關(guān)于幸福的思想!恶R克思恩格斯全集》第二版共60冊(cè),分為50卷。*卷[上] 博士論文和政論文章*卷[下] 中學(xué)試卷和文學(xué)習(xí)作第二卷 神圣家族,或?qū)ε械呐兴龅呐。英?guó)工人階段狀況。共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速進(jìn)展。在愛(ài)北斐特的演說(shuō)。等第三卷 關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱。德意志意識(shí)形態(tài)。真正的社會(huì)主義者。第四卷 反克利蓋的通告。德國(guó)的制憲問(wèn)題。哲學(xué)的貧困。答蒲魯東先生的貧困的哲學(xué)。共產(chǎn)主義原理。共產(chǎn)黨宣言。第五卷 共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求。大量發(fā)表在新萊茵報(bào)上的文章!。1848年6月-1848年11月)恩格斯的遺稿。第六卷 大量發(fā)表在新萊茵報(bào)上的文章。。1848年11月-1849年5月)雇傭勞動(dòng)與資本。工資(手稿)。第七卷 (1848年至1850年的)法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)。德國(guó)維護(hù)帝國(guó)憲法的運(yùn)動(dòng)。德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書。第八卷 德國(guó)的革命和反革命。路易-波拿巴的霧月十八日。流亡中的大人物。揭露科倫共產(chǎn)黨人的案件。一些論文。第九卷 為美國(guó)的紐約每日論壇報(bào)寫的大量論文和通訊。(1853年3月至12月)第十卷 為美國(guó)的紐約每日論壇報(bào)寫的大量文章。(1854年1月至1855年1月)以及一些軍事方面的論文。第十一卷 為德國(guó)新奧得報(bào)、美國(guó)紐約每日論壇報(bào)、英國(guó)報(bào)紙人民報(bào)所作了大量論文和通訊。歐洲軍隊(duì)。第十二卷 大量為美國(guó)紐約每日論壇報(bào)、英國(guó)報(bào)紙人民報(bào)和自由新聞所作的文章。(1856年4月至1859年1月)第十三卷在1854年1月--12月間的文章第十四卷(上) 福格特先生為美國(guó)新百科全書寫的一系列條目(主要與軍事有關(guān))第十四卷(下) 人名、期刊、地名索引。(僅百余頁(yè))第十五卷 1860年1月至1864年9月這一時(shí)期的著作。(主要涉及工人運(yùn)動(dòng)、政治事件、戰(zhàn)爭(zhēng)等)第十六卷 工資、價(jià)格和利潤(rùn)德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)短評(píng)臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示資本論*卷書評(píng)資本論*卷提綱第十七卷 戰(zhàn)爭(zhēng)短評(píng)(約40篇)及一些軍事論文。一些信件、會(huì)議紀(jì)要、聲明等。第十八卷 所謂國(guó)際(指國(guó)際工人協(xié)會(huì))內(nèi)部的分裂。社會(huì)主義民主同盟和國(guó)際工人協(xié)會(huì)。行動(dòng)中的巴枯寧主義者。流亡者文獻(xiàn)。第十九卷 哥第二十卷 反杜林論自然辯證法反杜林論的材料第二十一卷 家庭、私有制和國(guó)家的起源。費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)。給一些著作、文章寫的序言。第二十二卷 俄國(guó)沙皇政府的對(duì)外政策。1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判。德國(guó)的社會(huì)主義。歐洲能否裁軍?第二十三卷 資本論-*卷 資本的生產(chǎn)過(guò)程第二十四卷 資本論-第二卷 資本的流通過(guò)程第二十五卷[上冊(cè)] 資本論-第三卷[上冊(cè)] 資本主義的生產(chǎn)的總過(guò)程[上]第二十五卷[下冊(cè)] 資本論-第三卷[下冊(cè)] 資本主義的生產(chǎn)的總過(guò)程[下]第二十六卷[*冊(cè)] 資本論-第四卷[*冊(cè)] 剩余價(jià)值理論[*冊(cè)]第二十六卷[第二冊(cè)] 資本論-第四卷[第二冊(cè)] 剩余價(jià)值理論[第二冊(cè)]第二十六卷[第三冊(cè)] 資本論-第四卷[第三冊(cè)] 剩余價(jià)值理論[第三冊(cè)]第二十七卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1844.10-1851.12)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1844.2-1851.12)第二十八卷[上冊(cè)] 馬克思和恩格斯之間的書信(1852.1-1855.12)第二十八卷[下冊(cè)] 馬克思和恩格斯給其他人的書信(1852.1-1855.12)達(dá)綱領(lǐng)批判。對(duì)德國(guó)工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見(jiàn)。一八七七年的歐洲工人。社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。第二十九卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1856.1-1859.12)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1856.1-1859.12)第三十卷[上冊(cè)] 馬克思和恩格斯之間的書信(1860.1-1864.9)第三十卷[下冊(cè)] 馬克思和恩格斯給其他人的書信(1860.1-1864.9)第三十一卷[上冊(cè)] 馬克思和恩格斯之間的書信(1864.10-1867.12)第三十一卷[下冊(cè)] 馬克思和恩格斯給其他人的書信(1864.10-1867.12)第三十二卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1868.1-1870.7)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1868.1-1870.7)第三十三卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1870.7-1874.12)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1870.7-1874.12)第三十四卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1875.1-1880.12)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1875.1-1880.12)信件。主要是和其父親之間的通信。1833年至1841年的幾篇文學(xué)習(xí)作。第三十五卷 馬克思和恩格斯之間的書信(1881.1-1883.3,馬克思逝世)馬克思和恩格斯給其他人的書信(1881.1-1883.3)1.馬克思的哲學(xué)和政論性著作。2.馬克思的文學(xué)和詩(shī)歌習(xí)作。第三十六卷 恩格斯的書信(1883.4-1887.12)第三十七卷 恩格斯的書信(1888.1-1890.12)第三十八卷 恩格斯的書信(1891.1-1892.12)第三十九卷[上冊(cè)] 恩格斯的書信(1893.1-1895.7,恩格斯逝世)第三十九卷[下冊(cè)] 上冊(cè)的附錄、注釋等。第四十卷 本卷主要是馬克思在1835年至1843年期間寫的著作,對(duì)*卷進(jìn)行了補(bǔ)充。第四十一卷 本卷主要是恩格斯的早期著作、書信和文學(xué)習(xí)作。主要分四部分:1.1838年至1844年的著作。2.1838年至1842年的書信。3.1833年至1841年的幾篇文學(xué)習(xí)作。4.附錄。第四十二卷 本卷收入了馬克思和恩格斯1844年1月至1848年2月所寫的著作,是對(duì)*至第四卷的補(bǔ)充。主要分三個(gè)部分:1.馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。包括:詹姆斯&S226;穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書摘要、1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿等。2.恩格斯1844年發(fā)表在英國(guó)憲章派刊物《北極星報(bào)》上的一組文章和簡(jiǎn)訊。這前兩部分著作是馬克思和恩格斯在合作之前所寫的。3.馬克思和恩格斯于1844年8月在巴黎會(huì)見(jiàn)以后所寫的著作。第四十三卷 本卷為馬克思和恩格斯寫于1848年6月至1849年8月期間的著作。是對(duì)第五、六卷的補(bǔ)充。本卷部分文章發(fā)表于馬克思和恩格斯創(chuàng)辦和主持的無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《新萊茵報(bào)》。第四十四卷 本卷收入了馬克思和恩格斯于1849年秋至1873年5月這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里所寫的文章、通訊、手稿,以及他們所作的札記和摘要等。是對(duì)第七至十八卷的補(bǔ)充。第四十五卷 本卷收入了馬克思和恩格斯1867年至1893年所寫而未編入以前相應(yīng)的卷次(第十六至二十二卷)的文章、筆記和手稿。主要分三部分:1.馬克思和恩格斯關(guān)于愛(ài)爾蘭歷史的筆記。如《愛(ài)爾蘭歷史和愛(ài)爾蘭性格》一書札記。2.馬克思的古代社會(huì)史筆記。如《古代社會(huì)》、《古代法制史講演錄》摘要。3.馬克思和恩格斯關(guān)于歐洲各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的文章和手稿,及其他資料。第四十六卷[含上下兩冊(cè)]本卷收錄了馬克思的七篇經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿,分別是:1.《巴師夏和凱里》2.《導(dǎo)言》(產(chǎn)生于1857年8月底,是馬克思為自己的計(jì)劃中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作而寫的)3.《(1857-1858年草稿)》4.《七個(gè)筆記本的索引(*部分)》5.《*分冊(cè)第二章初稿片斷和第三章開(kāi)頭分部》6.《我自己的筆記本的提要》7.《第三章提綱草稿》第四十七卷 本卷收入馬克思1861年至1863年寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的一部分。主要內(nèi)容為:資本的生產(chǎn)過(guò)程。第四十八卷 本卷收入馬克思1861年至1863年寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的一部分。主要內(nèi)容為:資本的流通過(guò)程、資本和利潤(rùn)、筆記本的片斷。第四十九卷 本卷收入了馬克思1863年7月至1875年間寫的四篇經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,包括:1.《第六章。直接生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果》以及《資本論》*卷其他各章的散頁(yè)。2.《價(jià)值形式》3.《資本論》*卷法文版片斷。4.《資本論》第二卷*稿《第二冊(cè)。資本的流通過(guò)程》第五十卷 本卷是《馬克思恩格斯全集》補(bǔ)卷的*后一卷。內(nèi)容主要有三部分:1.《資本論》第二卷的第II稿。2.馬克思、恩格斯從1840至1895年間的一些著作。3.馬克思、恩格斯從1840至1895年間的一些書信。
(1)理論意義:幸福是人類社會(huì)一直探尋的永恒主題,而什么是幸福以及如何增進(jìn)人類社會(huì)的幸福,是經(jīng)濟(jì)學(xué)探求的終極目標(biāo)。本書以經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)為背景,以嘗試梳理古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福思想為基礎(chǔ),以幸福和諧思想為主線,把其幸福思想貫穿于古典經(jīng)濟(jì)學(xué),以探討經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幸福思想,并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中均以幸福思想為其主線來(lái)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國(guó)夢(mèng)提供有力的理論支撐。(2)現(xiàn)實(shí)意義:從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)幸福進(jìn)行研究,作為在我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起廣泛關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題,同時(shí)在中國(guó)夢(mèng)的背景下,本書的現(xiàn)實(shí)意義是不言自明的。傳統(tǒng)的以GDP為目標(biāo)的發(fā)展模式已經(jīng)為我們創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富。在物質(zhì)生活水平提高的轉(zhuǎn)型時(shí)期,生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重、道德水平下滑的今天有必要停下腳步反思這種發(fā)展模式在總體上對(duì)人類的發(fā)展所造成的損害是否值得。為此,有必要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想中吸取智慧和養(yǎng)分,分析中國(guó)的幸福問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,它有利于把握國(guó)人的幸福度的變化規(guī)律,更好地理解政策變化或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)如何影響國(guó)民幸福度,從而提出更可持續(xù)的幸福政策之道,為中國(guó)夢(mèng)提供智力支持和現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)幸福的離棄與回歸
斯密之謎的一種解釋
英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密(1723~1790)給后人留下了兩個(gè)謎:一個(gè)謎是他自己提出來(lái)的,一般稱為斯密的價(jià)值之謎,說(shuō)的是鉆石用處小而價(jià)格高,與水用處大而價(jià)格低的矛盾,這個(gè)謎的謎底被19世紀(jì)70年代出現(xiàn)的邊際學(xué)派給出,得到大家公認(rèn);另一個(gè)謎是斯密去世后的19世紀(jì)中葉,由德國(guó)歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的,一般稱為斯密之謎斯密問(wèn)題斯密難題斯密悖論,說(shuō)的是斯密兩部著作即《國(guó)富論》與《道德情操論》的矛盾。這個(gè)謎的謎底,一百多年來(lái)眾說(shuō)紛紜,未有定論。本書關(guān)注的正是這一個(gè)未解之謎。
斯密之謎的幾種解釋
對(duì)于是不是存在斯密之謎,本身就有不同意見(jiàn)。有人認(rèn)為,斯密之謎是個(gè)偽命題,沒(méi)有謎面,也就無(wú)從談到謎底了。在認(rèn)為確實(shí)存在斯密之謎的人中間,對(duì)于謎面到底是什么,也有不同意見(jiàn)。而謎面的確定(兩個(gè)不同的斯密,如何表述,如何概括,如何比較),直接關(guān)系到謎底的探究和揭曉。
有人說(shuō),矛盾在于《道德情操論》中把人的行為歸結(jié)于同情,與《國(guó)富論》中把人的行為歸結(jié)于自私!兜赖虑椴僬摗繁砻,斯密在倫理學(xué)上是利他主義者,研究道德世界的出發(fā)點(diǎn)是同情心;而《國(guó)富論》則表明,斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是利己主義者,研究經(jīng)濟(jì)世界的出發(fā)點(diǎn)是利己心。也有人說(shuō),《道德情操論》與《國(guó)富論》其實(shí)是同一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的上下冊(cè)。
《道德情操論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性學(xué)分冊(cè),《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性學(xué)分冊(cè)。有人認(rèn)為,斯密之謎是經(jīng)濟(jì)人與道德人的沖突問(wèn)題。這種沖突,17世紀(jì)中葉的霍布斯提出過(guò),與斯密同時(shí)代但比斯密成名早的休謨提出過(guò),休謨和斯密之后的康德提出過(guò),現(xiàn)代的帕森斯和哈貝馬斯也提出過(guò)。
筆者認(rèn)為,《道德情操論》的斯密和《國(guó)富論》的斯密并非截然相反、針?shù)h相對(duì)、不可調(diào)和,因?yàn)椤兜赖虑椴僬摗泛汀秶?guó)富論》是斯密長(zhǎng)時(shí)間地、交叉地、多次打磨而成。
《道德情操論》初版于1759年問(wèn)世,1790年的第6版是定型版;《國(guó)富論》初版于1776年出版,1786年的第4版是定型版。不管有意無(wú)意,斯密的思想不可能是斷裂的、游離的。說(shuō)《道德情操論》的斯密和《國(guó)富論》的斯密完全是一回事,沒(méi)有一點(diǎn)差別,也說(shuō)不過(guò)去。那么差別在哪里呢?筆者認(rèn)為,前面列出的幾個(gè)謎面都有一定道理。但筆者還有一個(gè)謎面,那就是《國(guó)富論》的主題是財(cái)富增長(zhǎng),而《道德情操論》的主題則是欲望約束。
斯密之謎的謎面與謎底認(rèn)為《國(guó)富論》的主題是財(cái)富增長(zhǎng),應(yīng)該不會(huì)有什么疑義,但認(rèn)為《道德情操論》的主題是欲望約束,明確提及的人不多。如果細(xì)讀此書,會(huì)找到許多證據(jù),限于篇幅,只引一段:稱為節(jié)制的美德存在于對(duì)那些肉體欲望的控制之中。把這些欲望約束在健康和財(cái)產(chǎn)所規(guī)定的范圍內(nèi),是審慎的職責(zé)。但是把它們限制在情理、禮貌、體貼和謙虛所需要的界限內(nèi),卻是節(jié)制的功能!兜赖虑椴僬摗氛摷暗牡赖虑椴,在斯密時(shí)代,就是用于說(shuō)明具有自私本能的人,為什么又不可思議地會(huì)具有克制這種自私本能的能力。
簡(jiǎn)單地說(shuō),筆者給出的謎面是財(cái)富增長(zhǎng)和欲望約束(兩者看似矛盾,其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾)。那謎底呢?就是幸福,或者說(shuō)是幸福最大化。幸福=效用/欲望的公式是薩繆爾森給出的,但這個(gè)公式體現(xiàn)的思想內(nèi)涵,在斯密那里是存在的!秶(guó)富論》就是告訴人們,如何使財(cái)富(更現(xiàn)代的表述就是效用)更快更大地增長(zhǎng);《道德情操論》就是告訴人們,如何使欲望在道德規(guī)范約束下不至于惡性膨脹(這和許多宗教所推崇的無(wú)欲是有區(qū)別的)。
為什么會(huì)有斯密之謎值得思考的一個(gè)問(wèn)題是,在斯密那里,分述財(cái)富增長(zhǎng)(《國(guó)富論》)和欲望約束(《道德情操論》),對(duì)于幸福最大化而言,思想上、邏輯上和操作上都是一致的,為什么后來(lái)會(huì)演變成一個(gè)世界性難題斯密之謎了呢?這是因?yàn)椋姑苤笾髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,越來(lái)越離棄了幸福。這種離棄,在凱恩斯(1883~1946)那里達(dá)到極致,至今還有著廣泛而深刻的影響。
在德國(guó)歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家于19世紀(jì)中葉提出斯密之謎之前,湯普遜(1775~1833)就非常明確并尖銳地指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)幸福的這種離棄。他在1822年完成的《最能促進(jìn)人類幸福的財(cái)富分配原理的研究》一書中寫道:一切研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,都可以被分為兩派精神學(xué)派和機(jī)械學(xué)派。精神學(xué)派宣稱人只要依靠自己的精神力量,差不多不必憑借物質(zhì)的從屬作用,就能夠得到幸福;機(jī)械學(xué)派則正好采取了另一個(gè)極端……他們的唯一目標(biāo)就是做出這樣的安排……盡可能多地生產(chǎn)……另一方面,則是想出各種辦法來(lái)找到足夠的消費(fèi)者使用生產(chǎn)出來(lái)的這些物品……這一派學(xué)者所關(guān)心的,只是怎樣達(dá)到最高額的生產(chǎn)和保證最大的消費(fèi)或有效需求。
湯普遜所劃分的兩派,前一派到后來(lái)基本上不再被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)家(至少不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家),而后一派則離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。最開(kāi)始的離棄,也許只是研究方法的需要:一是因?yàn)樾腋](méi)有標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一的定義,很難定性,進(jìn)而造成幸福很難定量;二是財(cái)富確實(shí)是增進(jìn)幸福的重要手段。所以,在很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,直接研究的就是既容易定性又容易定量的財(cái)富。
對(duì)效用的研究,逆轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展離棄幸福的趨勢(shì),是難得的對(duì)幸福的回歸。講效用比講財(cái)富更靠近幸福,但這種回歸并不徹底,也不成功,因?yàn)樾в靡埠茈y計(jì)量。
不管是有意還是無(wú)意,不管經(jīng)濟(jì)學(xué)家的內(nèi)心是否還記得財(cái)富增長(zhǎng)可以帶來(lái)幸福增長(zhǎng)的假定,經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,表現(xiàn)出對(duì)幸福越來(lái)越漠視和疏遠(yuǎn)。西尼爾(1790~1864)明確說(shuō):作為一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我所要研究的不是幸福而是財(cái)富;我不但有理由省略,而且也許必須省略掉一切與財(cái)富無(wú)關(guān)的考慮。到了被認(rèn)為是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人的馬歇爾(1842~1924),財(cái)富也好,效用也好,進(jìn)一步被規(guī)定為必須由貨幣來(lái)表示,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何使個(gè)人的貨幣收入最大化(包含 了企業(yè)的利潤(rùn)最大化)。
如果極端一點(diǎn)講,凱恩斯關(guān)注的就是一個(gè)國(guó)家總體的貨幣收入(現(xiàn)代說(shuō)法就是GDP)?偣┙o總需求模型也好,IsLM模型也好,財(cái)政政策也好,貨幣政策也好,只要消費(fèi)淪落為生產(chǎn)的附庸和工具,幸福就消失得無(wú)影無(wú)蹤,這就是GDP崇拜癥的根源。就我國(guó)的情況看,在經(jīng)濟(jì)改革之前,有點(diǎn)湯普遜所批評(píng)的精神學(xué)派的傾向;而經(jīng)濟(jì)改革之后有一段時(shí)間,則有點(diǎn)湯普遜 所批評(píng)的機(jī)械學(xué)派的傾向。事實(shí)證明,這兩種傾向,都不是幸福最大化這個(gè)終極目標(biāo)本身;貧w幸福:兩個(gè)斯密合二為一國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到,財(cái)富增長(zhǎng)促進(jìn)幸福增長(zhǎng)只是一個(gè)假定,而非一個(gè)絕對(duì)的普遍的真理。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)幸福的回歸中,許多研究表明,財(cái)富增長(zhǎng)不一定帶來(lái)幸福增長(zhǎng)。在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、被譽(yù)為現(xiàn)代斯密的阿瑪?shù)賮?middot;森,是一個(gè)代表;2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主卡尼曼,也是一個(gè)代表。但是,完全否定這個(gè)假定,認(rèn)為財(cái)富增長(zhǎng)一定不帶來(lái)幸福增長(zhǎng),甚至是一定帶來(lái)幸福的負(fù)增長(zhǎng),也是不對(duì)的。財(cái)富增長(zhǎng)不一定帶來(lái)幸福增長(zhǎng),在邏輯上并不能夠推出幸福增長(zhǎng)要求財(cái)富負(fù)增長(zhǎng)(實(shí)證研究也不支持這種推論)。
回歸幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué),也不否定已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就。幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)作為分析和追求效率的科學(xué),當(dāng)我們記住成本和收益不只是以貨幣計(jì)量的所費(fèi)和所得,其終極目標(biāo)是幸福最大化時(shí),仍然是非常有用的。
傅紅春,男,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、博士生導(dǎo)師。1977級(jí)考入武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系,本科、碩士,留校任教,先后兼任武漢大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、武漢大學(xué)教務(wù)處副處長(zhǎng)。1987年考取西南財(cái)經(jīng)大學(xué)劉詩(shī)白教授博士生,畢業(yè)后返武漢大學(xué)。
1992年赴美國(guó)伊利諾大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。
1996年起任西南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授,2002年起任博士生導(dǎo)師。
2003年被引進(jìn)上海師范大學(xué)新組建商學(xué)院,任首任院長(zhǎng)。
2007年9月被引進(jìn)華東師范大學(xué)。
中國(guó)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事,上海市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事。在人民出版社、中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社、中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社、上海人民出版社、臺(tái)灣商務(wù)印書館、正中書局等,出版多部專著、譯著、教科書。
在《管理世界》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《統(tǒng)計(jì)研究》等發(fā)表論文200余篇。
近年研究興趣主要在中美經(jīng)濟(jì)比較、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)等。近年主持課題:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目,國(guó)家自然科學(xué)基金,上海市浦江人才計(jì)劃,上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目,上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目,上海市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目等。
目 錄
《馬克思恩格斯全集》(第一卷).................................................................... 1
《馬克思恩格斯全集》(第二卷).................................................................... 7
《馬克思恩格斯全集》(第三卷)................................................................... 16
《馬克思恩格斯全集》(第四卷)................................................................... 27
《馬克思恩格斯全集》(第五卷)................................................................... 33
《馬克思恩格斯全集》(第六卷)................................................................... 37
《馬克思恩格斯全集》(第七卷)................................................................... 40
《馬克思恩格斯全集》(第八卷)................................................................... 44
《馬克思恩格斯全集》(第九卷)................................................................... 49
《馬克思恩格斯全集》(第十卷)................................................................... 54
《馬克思恩格斯全集》(第十一卷)............................................................... 58
《馬克思恩格斯全集》(第十二卷)............................................................... 60
《馬克思恩格斯全集》(第十三卷)............................................................... 63
《馬克思恩格斯全集》(第十四卷)............................................................... 65
《馬克思恩格斯全集》(第十五卷)............................................................... 67
《馬克思恩格斯全集》(第十六卷)............................................................... 68
《馬克思恩格斯全集》(第十八卷)............................................................... 70
《馬克思恩格斯全集》(第十九卷)............................................................... 73
《馬克思恩格斯全集》(第二十卷)............................................................... 75
《馬克思恩格斯全集》(第二十一卷)........................................................... 80
《馬克思恩格斯全集》(第二十二卷)........................................................... 85
《馬克思恩格斯全集》(第二十三卷)...........................................................88
《馬克思恩格斯全集》(第二十四卷)...........................................................94
《馬克思恩格斯全集》(第二十五卷)...........................................................96
《馬克思恩格斯全集》(第二十六卷)...........................................................97
《馬克思恩格斯全集》(第二十七卷)..........................................................103
《馬克思恩格斯全集》(第二十八卷)..........................................................107
《馬克思恩格斯全集》(第二十九卷)..........................................................109
《馬克思恩格斯全集》(第三十卷)..............................................................111
《馬克思恩格斯全集》(第三十一卷)..........................................................113
《馬克思恩格斯全集》(第三十二卷)..........................................................116
《馬克思恩格斯全集》(第三十三卷)..........................................................120
《馬克思恩格斯全集》(第三十四卷)..........................................................122
《馬克思恩格斯全集》(第三十五卷)..........................................................124
《馬克思恩格斯全集》(第三十六卷)..........................................................127
《馬克思恩格斯全集》(第三十七卷)..........................................................130
《馬克思恩格斯全集》(第三十八卷)..........................................................133
《馬克思恩格斯全集》(第三十九卷)..........................................................135
《馬克思恩格斯全集》(第四十卷)..............................................................139
《馬克思恩格斯全集》(第四十一卷)..........................................................165
《馬克思恩格斯全集》(第四十二卷)..........................................................169
《馬克思恩格斯全集》(第四十四卷)..........................................................175
《馬克思恩格斯全集》(第四十五卷)..........................................................177
《馬克思恩格斯全集》(第四十六卷)..........................................................180
《馬克思恩格斯全集》(第四十七卷)..........................................................183
《馬克思恩格斯全集》(第四十八卷)..........................................................185
《馬克思恩格斯全集》(第五十卷)..............................................................188
后 記..............................................................................................................189