1. 學(xué)術(shù)創(chuàng)新上,大致體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是在選題上,國(guó)內(nèi)學(xué)界還沒有相同選題的著作出版;二是在理論上對(duì)普通法保護(hù)人權(quán)的原理進(jìn)行了分析,這是一次新的嘗試。
2. 學(xué)術(shù)價(jià)值上,在史料的梳理與整理方面,使用了一些新的材料,援引了一些新的觀點(diǎn),如翻譯引用了貝克教授和弗里奇大法官的相關(guān)論文。在理論的分析方面,提出了一些新觀點(diǎn),如普通法正義的雙重結(jié)構(gòu)或普通法的分權(quán)、限權(quán)理論,在國(guó)內(nèi)學(xué)界鮮有相同的觀點(diǎn)或論述。
英國(guó)素有人權(quán)母國(guó)之稱,世界上第一個(gè)人權(quán)文獻(xiàn)《大憲章》便產(chǎn)生于英國(guó);縱觀整個(gè)歷史,英國(guó)在權(quán)利保護(hù)方面也一直保持著世界領(lǐng)先水平。事實(shí)上,自古至今在保障或擴(kuò)展英國(guó)人的自由權(quán)利這一偉大事業(yè)中,普通法可以稱得上居功至偉,直到現(xiàn)在還有很多英國(guó)人依然堅(jiān)持認(rèn)為他們的自由和權(quán)利來源于古老的普通法。這種觀點(diǎn)對(duì)于英國(guó)人而言或許太過于普通,固然難以激起任何波瀾,但對(duì)于英國(guó)之外的國(guó)家,尤其是那些在歷史上缺乏人權(quán)保護(hù)傳統(tǒng)、如今正在奮力追趕的后發(fā)國(guó)家來說,這個(gè)觀點(diǎn)依然充滿著陌生感和神秘感,人們需要了解英國(guó)普通法是如何保護(hù)人權(quán)的,其背后的原理和奧妙是什么,以資借鑒。
為此,本書先從歷史角度切入,考察了英國(guó)自盎格魯-撒克遜時(shí)代到近現(xiàn)代社會(huì)這一歷史時(shí)期普通法對(duì)人權(quán)的保護(hù)狀況。在導(dǎo)論中,我們提出了英國(guó)人權(quán)利的來源問題:與大多數(shù)國(guó)家人們的權(quán)利源于成文法律的規(guī)定不同,英國(guó)人的權(quán)利來源于傳統(tǒng),而不是任何抽象的理論和原則;并且這些權(quán)利一直受法律保護(hù),而保護(hù)它們的法律亦源于古老的習(xí)俗,這是英國(guó)人權(quán)保障的一個(gè)非常突出的特點(diǎn)。英國(guó)盎格魯-撒克遜時(shí)代的法律主要為習(xí)慣法,保護(hù)的也是一些習(xí)慣權(quán)利,主要有財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)和政治權(quán)。由于這一時(shí)期英國(guó)社會(huì)沒有形成比較強(qiáng)大的政治權(quán)威,較多地保留了古代日耳曼人的自由傳統(tǒng),因此與其他國(guó)家相比,英國(guó)人享有的自由和權(quán)利的含金量是比較高的,并且當(dāng)這些權(quán)利遭到侵害時(shí),實(shí)行民眾集會(huì)式審判的司法機(jī)關(guān)將會(huì)提供救濟(jì),因?yàn)樗痉?quán)掌握在人民手中。在1314世紀(jì),英國(guó)形成了統(tǒng)一適應(yīng)全國(guó)的法律普通法。根據(jù)普通法,英國(guó)人享有的自由和權(quán)利更加全面,《大憲章》明確規(guī)定了英國(guó)人享有8個(gè)方面的權(quán)利,但這也只是英國(guó)人享有權(quán)利中的一小部分,大部分權(quán)利沒有列入其中。在普通法下,很多重要的權(quán)利獲得越來越有力的保護(hù),如《大憲章》第39章規(guī)定:任何自由人,如未經(jīng)其同等地位之人并(或)依據(jù)這塊土地上的法律作出合法審判,皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放,或加以任何其他形式的損害。這一條對(duì)保障英國(guó)人人身自由不受非法侵害發(fā)揮了重要作用,在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)可以稱得上是絕無僅有的。實(shí)際上,通過權(quán)利宣告保護(hù)人權(quán)并不是普通法保護(hù)人權(quán)的主要方式,普通法對(duì)人權(quán)的保護(hù)更側(cè)重于權(quán)利救濟(jì)。根據(jù)普通法理論,法不禁止即自由,據(jù)此人們享有廣泛的自由,在社會(huì)實(shí)踐中如果某人受到不公正對(duì)待即可訴至普通法庭,法官在審理案件時(shí)會(huì)尋找合適理由幫助其實(shí)現(xiàn)公平,即有侵害必有救濟(jì)。此外,普通法亦通過優(yōu)秀的法律職業(yè)群體和科學(xué)合理的審判制度,逐步推動(dòng)司法走向獨(dú)立,為人權(quán)保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。由于普通法是在13世紀(jì)適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)需要形成的一套法律體系,到了近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),不可避免遭遇來自新時(shí)代的挑戰(zhàn),最終在柯克等人的努力下,普通法華麗轉(zhuǎn)身,完成了現(xiàn)代化蛻變。在現(xiàn)代社會(huì),普通法除了對(duì)傳統(tǒng)權(quán)利進(jìn)行保護(hù)之外,始終保持開放的姿態(tài)及時(shí)回應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求,不僅通過判例締造了一些新型權(quán)利,還對(duì)議會(huì)立法創(chuàng)造的各種新權(quán)利進(jìn)行救濟(jì),并且與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造了多種新型救濟(jì)方式,比較重要的方式有人身保護(hù)令制度和司法審查制度?傊,在近現(xiàn)代社會(huì),普通法仍是英國(guó)人權(quán)保護(hù)的主流渠道。
綜觀英國(guó)歷史,普通法對(duì)權(quán)利的保護(hù)相對(duì)來說一直是比較有力的。透過現(xiàn)象看本質(zhì),普通法為什么能夠起到保護(hù)權(quán)利的作用?這是我們?cè)诒緯缕饕接懙膯栴}。在下篇我們深入剖析了普通法具有的四個(gè)特質(zhì):一是普通法具有社會(huì)法的屬性,強(qiáng)調(diào)普通法的自生自發(fā)特色,應(yīng)當(dāng)歸屬于內(nèi)部規(guī)則(哈耶克語)的范疇,因而有利于保護(hù)人權(quán);二是普通法是崇尚實(shí)踐理性的法,提出普通法首先是理性的法,其次普通法的理性比一般法律具有的自然理性更高級(jí),是一種技藝?yán)硇裕ǹ驴苏Z);三是普通法是追求具體正義的法,闡釋了普通法的正義內(nèi)涵,提出普通法正義觀的核心是公正地審理案件,并從司法獨(dú)立、訴訟制度的科學(xué)合理化、高素質(zhì)的法律職業(yè)群體三個(gè)層面進(jìn)行了解讀;四是普通法是具有憲法性能的法,通過論述普通法和憲法之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,提出了一般法律所不具備的分權(quán)和限權(quán)功能。普通法的分權(quán)功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面:宏觀分權(quán)(法律權(quán)和統(tǒng)治權(quán))和微觀分權(quán)(縱向分權(quán)和橫向分權(quán))。普通法的限權(quán)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是對(duì)行政權(quán)的限制,主要對(duì)國(guó)王和政府權(quán)力進(jìn)行限制;二是對(duì)立法權(quán)的限制,主要對(duì)議會(huì)的特權(quán)和立法權(quán)進(jìn)行限制;三是對(duì)司法權(quán)的限制。通過分權(quán)和限權(quán)作用的發(fā)揮,將權(quán)力運(yùn)行牢牢束縛在法治的軌道,防范法官恣意審判,普通法從根本上起到保護(hù)人權(quán)的作用。
在結(jié)束語部分,我們對(duì)英國(guó)人權(quán)保護(hù)情況進(jìn)行了總結(jié)與評(píng)價(jià),提出英國(guó)在保護(hù)人權(quán)方面之所以能夠做得出色是源于自然因素與社會(huì)傳統(tǒng)因素的相互融合。自然因素是指自然地理環(huán)境,可以進(jìn)一步理解為環(huán)境塑造下的民族性格。社會(huì)傳統(tǒng)因素是根植于民族性格又超越其上,形而上屬于文化層面的東西,包括政治、法律、宗教、風(fēng)俗等內(nèi)容。英國(guó)普通法的人權(quán)保護(hù)機(jī)制是在自然因素與社會(huì)傳統(tǒng)因素相互融合的基礎(chǔ)上共同締造的。當(dāng)然,英國(guó)的權(quán)利保護(hù)模式并非完美無缺,也存在一定缺陷,但是從總體上,普通法保護(hù)人權(quán)的經(jīng)驗(yàn)是值得其他國(guó)家或地區(qū)借鑒的。
當(dāng)然,由于水平所限,疏漏之處在所難免,敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正!
上篇英國(guó)普通法與權(quán)利保護(hù)歷史進(jìn)程考察
導(dǎo)論人的權(quán)利從哪里來
第一章盎格魯-撒克遜時(shí)代英國(guó)人原初權(quán)利的保護(hù)
第一節(jié)盎格魯-撒克遜時(shí)代的法律概況
第二節(jié)盎格魯-撒克遜習(xí)慣法保護(hù)之下的原初權(quán)利
第三節(jié)盎格魯-撒克遜時(shí)代權(quán)利保護(hù)的評(píng)價(jià)
本章小結(jié)
第二章早期普通法與主體權(quán)利的保護(hù)
第一節(jié)英國(guó)普通法的形成
第二節(jié)英國(guó)早期普通法確認(rèn)的權(quán)利與自由
第三節(jié)早期普通法對(duì)于主體權(quán)利的救濟(jì)
本章小結(jié)
第三章近現(xiàn)代普通法與人權(quán)保護(hù)
第一節(jié)普通法近現(xiàn)代化的歷史背景
第二節(jié)普通法理論近現(xiàn)代化對(duì)人權(quán)保護(hù)的推動(dòng)
第三節(jié)普通法實(shí)體近現(xiàn)代化對(duì)人權(quán)保護(hù)的推動(dòng)
第四節(jié)普通法權(quán)利救濟(jì)在近現(xiàn)代社會(huì)的新進(jìn)展
本章小結(jié)
下篇普通法的特質(zhì)與人權(quán)保護(hù)
第四章普通法是屬于社會(huì)的法
第一節(jié)對(duì)社會(huì)的法的界定
第二節(jié)普通法與社會(huì)的法之間的關(guān)系
第三節(jié)社會(huì)的法對(duì)于人權(quán)保護(hù)的價(jià)值
第五章普通法是崇尚實(shí)踐理性的法
第一節(jié)法律與理性
第二節(jié)普通法與實(shí)踐理性
本章小結(jié)
第六章普通法是追求具體正義的法
第一節(jié)正義與法律
第二節(jié)普通法傳統(tǒng)中的正義
第三節(jié)普通法對(duì)正義的追求:公正地審理案件
本章小結(jié)
第七章普通法是具有憲法性能的法
第一節(jié)普通法與英國(guó)憲法的關(guān)系
第二節(jié)普通法的憲法維度之一:分權(quán)
第三節(jié)普通法的憲法維度之二:限權(quán)
本章小結(jié)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝