本書(shū)是張立文先生《和合學(xué)概論》、《和合哲學(xué)論》等一系列和合思想成果的延伸，它從歷史與邏輯、中西與古今的沖突融合而和合的視域出發(fā)，密切聯(lián)系歷史與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，全面系統(tǒng)、鉤深致遠(yuǎn)地闡述了和合生生的含義、性質(zhì)和特色，具有創(chuàng)新性、深刻性、現(xiàn)實(shí)性、思辨性。 *章，生命。緊扣《周易》天地之大德曰生、生生之謂易的宗旨，講述了中華民族對(duì)待生命的態(tài)度和智慧，闡發(fā)了它對(duì)當(dāng)代人樹(shù)立正確的生命觀、命運(yùn)觀、人生觀的意義。第二章，生性。人性并非一成不變，而是隨時(shí)代、環(huán)境、觀念的變化而變化。中華民族自古有許多道德箴言通過(guò)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換可以提升現(xiàn)代人的道德境界。第三章，生知。中華民族是愛(ài)智慧的民族，知識(shí)在活到老，學(xué)到老的過(guò)程中，生生不斷，日新、日日新。第四章，生死。盡管儒釋道各家對(duì)生死都有不同的觀點(diǎn)，但它們和而不同，在互補(bǔ)融合中見(jiàn)出中華民族的生死智慧。第五章，生態(tài)。重點(diǎn)闡釋了中華民族天人合一、民胞物與、天地本吾一體等觀念，認(rèn)為其給生態(tài)文明提供了基本理論支撐。第六章，生活。通過(guò)以上各方面的探討，本書(shū)把*終落腳點(diǎn)安放在生活上，以期能為現(xiàn)代人提供一種形上與形下、肉體與精神圓融無(wú)礙的生活模式。