《西游記》是中國古代*部浪漫主義章回體長篇神魔小說。這部小說以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，*終五圣成真的故事�！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，大量中國古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價�！段饔斡洝肥侵袊衲≌f的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的*，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
《西游記》中的西天取經(jīng)故事本身包括四十多個小故事。絕大部分里面出現(xiàn)了作怪的妖精。這些妖精來歷雖不同，但有一個共同的特點，即阻撓取經(jīng)事業(yè)的進行。它們之中有許多其實是自然災(zāi)害的幻化，但當(dāng)它們化身成為妖魔，在戰(zhàn)斗中作為邪惡勢力的一方而出現(xiàn)，本身就獲得了社會的意義。吳承恩所著力描寫的是西天路上每一場具體的戰(zhàn)斗，是孫悟空如何在與阻撓取經(jīng)的邪惡勢力作斗爭中取得勝利�？偲饋砜矗魈烊〗�(jīng)的故事通過幻想的情節(jié)，在很大的程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映了中國人民摧毀社會上一切邪惡勢力以及征服大自然的愿望和信心。
前言《西游記》是一部散發(fā)著濃郁的浪漫主義氣息的長篇小說，也是中國文學(xué)史上神魔小說的巔峰之作。不管是作為明代四大奇書（《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》）之一，還是作為明清小說的四大名著（《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，其在中國小說史上的地位是不言而喻的。它所塑造的孫悟空的形象不僅為中國人所喜愛，更為世界各國人民所喜愛。到目前為止，《西游記》已有英、法、德、意、西、俄、日、捷、波、朝、越等十多個語種的譯本�！段饔斡洝匪鑼懙奶粕〗�(jīng)的故事，在歷史上確實有過，這就是唐代僧人、法相宗創(chuàng)始人、佛經(jīng)翻譯家、旅行家玄奘西行求法的故事。唐貞觀元年（627），玄奘上表給太宗皇帝，請求允許他西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。但玄奘決心已定，乃冒越憲章，私往天竺（印度），從長安出發(fā)，開始了長達(dá)五萬余里的西行求法之路。他在印度各地訪師參學(xué)，并參加五年一度、歷時七十五天的無遮大會，最后于貞觀十九年正月二十五日，返抵長安，受到熱烈的歡迎。唐代以后，玄奘取經(jīng)的故事迅速成為各類文學(xué)作品取材的對象，在民間廣為傳播。晚唐五代的俗講、壁畫，宋金元時的院本、戲文、雜劇、說話等，都有專門描繪或敷衍玄奘取經(jīng)故事的作品，如院本《唐三藏》，戲文《陳光蕊江流和尚》，雜劇《西游記》、《魏征斬龍》等。而說話藝術(shù)中的《大唐三藏取經(jīng)詩話》、《西游記平話》，更是將唐僧取經(jīng)的故事推向新的藝術(shù)高潮，成為吳承恩進行《西游記》再創(chuàng)作的豐富的藝術(shù)土壤。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇淮安）人，是明代杰出的小說家。他聰慧過人，但科舉不利，長期靠賣文為生。曾任過浙江長興縣丞，后辭官。吳承恩創(chuàng)作《西游記》的時間，大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時間無法確定。吳承恩所創(chuàng)作的《西游記》，并不是將歷代的玄奘西游取經(jīng)故事作簡單的歸納整理，而是進行了偉大的藝術(shù)再創(chuàng)造，不僅在文體上有大的改變，而且在情節(jié)內(nèi)容、人物形象、主題命意、藝術(shù)格調(diào)等方面，都有新的飛躍。首先，吳承恩的《西游記》將西行取經(jīng)故事的主角進行了轉(zhuǎn)換，進一步突出了孫悟空的形象，實現(xiàn)了從重歷史故事、以玄奘為主角，到虛化歷史、重神話傳說、以描寫神話英雄孫悟空為重心的歷史性轉(zhuǎn)變，從而奠定了《西游記》成為文學(xué)名著的堅實基礎(chǔ)。其次，吳承恩強化了神話小說的現(xiàn)實批判性，淡化了怪誕、封建迷信色彩，從而使作品具有深邃的思想內(nèi)涵。通過對取經(jīng)路上經(jīng)歷的各種人間國度的描寫，批判諷刺明代嘉靖朝廷的荒淫腐敗、昏庸失政，如寫車遲國皇帝崇信妖道，拜妖人為國師；比丘國皇帝縱情酒色，拜妖人為國丈，欲以男童心肝為藥引，以圖延年益壽，這與史書記載中的嘉靖皇帝何其相似乃爾！《西游記》所塑造的藝術(shù)形象，不管是孫悟空，還是豬八戒、沙和尚、牛魔王、蜘蛛怪、虎精、樹怪等，無不體現(xiàn)了人的特征，而且還糅合了神性、獸性與物性，如孫悟空的身上就體現(xiàn)了人的特征、猴的屬性、仙的能量，而豬八戒更是人、豬、仙的集合，從這個意義上說，稱《西游記》為童話小說之王，亦不為過。本書對文中相對生僻的字詞注以拼音，對較難的文言詞匯、古代文化常識和佛、道等方面的知識，在正文中緊跟相關(guān)內(nèi)容作出解釋，以幫助讀者在不借助任何工具書的情況下，真正快速地讀懂全書，增加相應(yīng)的文化知識的積累；同時，每回前有本回的導(dǎo)讀，其中既有本回內(nèi)容的梗概，又對該回中重要人物、情節(jié)、描寫等等作出評價，或指出此回在全書中的作用，或說明對于后世的影響。親愛的讀者，趕緊翻到第一頁吧……程洪
吳承恩（1500或1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西游記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū)）。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 第 六 回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣 第 七 回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 第 八 回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安 第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第 十 回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂 第 十 一 回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 第 十 二 回 玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬 第 十 三 回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第 十 四 回 心猿歸正 六賊無蹤 第 十 五 回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 第 十 六 回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟 第 十 七 回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪 第 十 八 回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔 第 十 九 回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng) 第 二 十 回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 第二十一回 護法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔 第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈 第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀 第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林 第 三 十 回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi) 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明 第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 第 四 十 回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空 第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關(guān) 第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法 第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰 第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃 第 五 十 回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公 第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇 第 六 十 回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇 第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇 第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難 第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清 第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 第 七 十 回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)像伏妖王 第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真 第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒 第 八 十 回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 第八十二回 姹女求陽 元神護道 第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性 第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪 第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖 第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人 第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 第 九 十 回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈 第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪 第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴 第九十七回 金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原 第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根第 一 百 回 徑回東土 五圣成真 附 錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本
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