著名的反烏托邦小說《一九八四》是喬治?奧威爾的傳世之作。傳統(tǒng)評論家卻認為這部小說頂多能算一部“有瑕疵的杰作”,因為其實質(zhì)上是由絕望而生,表現(xiàn)出病態(tài)的悲觀主義,否定了人類為自由斗爭的價值;進而認為奧威爾因絕望而患上了癔癥,因此在寫下小說不久后便郁郁而終。
對“奧威爾絕望”的指責(zé)來自心理學(xué)、政治學(xué)、女性主義、人道主義等多種批評理論。本書直面這些傳統(tǒng)論點的強勁攻勢,提出一種全新解讀:《一九八四》是一個復(fù)雜而統(tǒng)一的美學(xué)整體,應(yīng)在20世紀人道主義的文學(xué)杰作中占有一席之地。
埃麗卡?戈特利布另辟蹊徑,適度拓展批評視野,將小說置于“諷刺作品”、“奧威爾所有的文學(xué)作品”和“當(dāng)代著名心理學(xué)理論”三個語境中進行考察;精讀文本,關(guān)照小說中易被忽視卻是解碼奧威爾思想關(guān)鍵的《戈斯坦因的書》和《新話原則》兩段說明性文字;并創(chuàng)新地提出,小說成功地融合了諷刺和心理現(xiàn)實主義兩大文類,并非屬于單一文類。在她的努力下,本書還原了奧威爾堅守的“人類精神”信念。
◆本書為解讀喬治?奧威爾及《一九八四》提供了一個新視角。傳統(tǒng)觀點認為《一九八四》是在絕望中孕育出來的作品,傳達出病態(tài)的悲觀主義,否定了人類為自由斗爭的價值,充其量不過是一部“有缺陷的杰作”,而本書向這些傳統(tǒng)觀點發(fā)起了挑戰(zhàn)。
◆本書是對極權(quán)主義的一次深刻探討,作者從文學(xué)、歷史、心理學(xué)等層面重構(gòu)了奧威爾對極權(quán)主義的分析。
◆作者將奧威爾的作品置于“諷刺作品”、“奧威爾所有的文學(xué)作品”和“當(dāng)代著名心理學(xué)理論”三個語境中加以闡釋,考察了他對20世紀思想中馬克思主義、弗洛伊德學(xué)派和存在主義等支流中“現(xiàn)實主義”概念的獨特回應(yīng),將奧威爾與托馬斯?曼、加繆和薩特等著名作家進行比較,勾勒出奧威爾“人類精神”信念的不同方面。
◆奧威爾在國內(nèi)享有盛譽,特別是《一九八四》讀者眾多,本書為研究奧威爾思想及其作品提供了詳實資料。
埃麗卡?戈特利布(Erika Gottlieb),1938年出生于匈牙利首都布達佩斯,年少時輾轉(zhuǎn)布達佩斯、維也納和蒙特利爾學(xué)習(xí)視覺藝術(shù),后于麥吉爾大學(xué)獲得英語文學(xué)博士學(xué)位,并定居加拿大,直到2007年去世。
她曾任教于麥吉爾大學(xué)、康科迪亞大學(xué)、道森學(xué)院、塞內(nèi)卡學(xué)院、瑞爾森大學(xué);執(zhí)教之余,還堅持繪畫創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作,著有《天堂廢墟的失落天使:浪漫主義悲劇中的普遍沖突主題》(Lost Angels of a Ruined paradise:Themes of Cosmic Strife in Romantic Tragedy)、《東西方的反烏托邦小說:恐怖和審判的宇宙》(Dystopian Fiction East and West: Universe of Terror and Trial)和《成為母親的女兒:一個幸存和重生的故事》(Becoming My Mother’s Daughter:A Novel of Survival and Renewal)。
譯者簡介
陳毓飛,北京外國語大學(xué)博士,現(xiàn)為大學(xué)教師,研究方向為比較文學(xué)。
導(dǎo) 讀 “即使是被打敗,也要充滿勇氣” ——徐 賁
第一部分 是絕望的呼喊還是對“人類精神”的信念?
第一章 奧威爾難題
第二章 奧威爾的散文:對手的誕生
第三章 奧威爾的小說:從心理現(xiàn)實主義到政治諷刺
第四章 《一九八四》:政治諷喻和心理現(xiàn)實主義的調(diào)和
第二部分 《戈斯坦因的書》:解碼諷刺作品的鑰匙——極權(quán)主義的“世俗宗教”
第五章 反烏托邦諷刺作品中作為主題與結(jié)構(gòu)的時間
第六章 無產(chǎn)者、知識分子和對社會主義的背叛:奧威爾的諷刺技巧
第七章 雙重思想
第八章 惡魔世界大洋國:對撒旦式反對者的迫害
第九章 惡魔世界大洋國:對“神圣”領(lǐng)袖的神秘諂媚
第三部分 直面極權(quán)主義惡魔:奧威爾及其同時代人
第十章 惡魔般的螺旋:心理歷史學(xué)的闡釋
第十一章 普通人反抗極權(quán)主義邪惡勢力的現(xiàn)代道德。和旭R斯?曼、加繆、薩特、奧威爾的背叛主題
第十二章 是什么將烏托邦變成了反烏托邦?科學(xué)的恐怖和恐怖的科學(xué):赫胥黎和奧威爾
第四部分 奧威爾的悲劇人道主義
第十三章 “人類精神”:奧威爾對馬克思、弗洛伊德和現(xiàn)實主義者的存在主義的回應(yīng)
第十四章 奧威爾的悲劇概念:19 世紀道德理想主義和20 世紀現(xiàn)實主義的融合
第五部分 穿過另一面:從悲劇反諷蛻變?yōu)樘N含才智的激進諷刺——對“人類精神”的終極信仰
第十五章 新話的結(jié)構(gòu)功能:諷刺的宣泄
第十六章 新話的主題功能:由悲劇反諷反轉(zhuǎn)到蘊含才智的激進諷刺——結(jié)束語
參考文獻
索引