序言

創(chuàng)造力是屬于年輕人和勇敢者的，一個(gè)上了年紀(jì)的神經(jīng)心理學(xué)家寫一本關(guān)于創(chuàng)造力的書意欲何為？我一直都在試圖理解大腦如何處理新奇事物，以及如何進(jìn)行復(fù)雜的決策，這項(xiàng)研究逐漸變成了對(duì)創(chuàng)造力的興趣，但這并不完全是我自己的決定。 多年來，每當(dāng)人們談?wù)撜J(rèn)知新奇事物的話題時(shí)，總會(huì)問我關(guān)于創(chuàng)造力的問題同事們經(jīng)常問，受過普通教育的公眾則問得更多。那時(shí)我沒有太多的話要說，除了表達(dá)我一般性的懷疑創(chuàng)造力是否能被理解為一種單一的特征？是否可以與一組狹窄的神經(jīng)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來？是否可以用嚴(yán)格的生物學(xué)術(shù)語(yǔ)來解釋？我表示懷疑。偶爾，我也分享我的認(rèn)識(shí)。我有時(shí)被要求參與這類測(cè)驗(yàn)，但我對(duì)在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)普遍不感興趣。我發(fā)現(xiàn)，至少?gòu)哪硞�(gè)主題的角度來看，這些測(cè)驗(yàn)的設(shè)計(jì)痕跡很重，其是否與真實(shí)生活中需要的一系列創(chuàng)造力有關(guān)也難說。 我還認(rèn)為，只要?jiǎng)?chuàng)造力和智力兩者中的任何一個(gè)概念缺乏有意義的定義，關(guān)于它們之間關(guān)系的永無(wú)休止的討論就不會(huì)有結(jié)果。但我可以理解關(guān)于新奇事物的話語(yǔ)是如何自然而然地演變成關(guān)于創(chuàng)造力的話語(yǔ)的�；�于我當(dāng)時(shí)對(duì)創(chuàng)造力研究的非常有限的了解，我也知道，與認(rèn)知新奇事物有關(guān)的大腦結(jié)構(gòu)我對(duì)此進(jìn)行了廣泛研究，還寫了不少論文前額葉皮質(zhì)和右半腦，經(jīng)常被科學(xué)文獻(xiàn)和小報(bào)與創(chuàng)造力聯(lián)系在一起。很明顯，創(chuàng)新能力只是關(guān)于創(chuàng)造力的故事的一部分，另一部分是文化背景、社會(huì)相關(guān)性和突顯性。這需要神經(jīng)科學(xué)與人文/社會(huì)科學(xué)視角的融合這種融合在知識(shí)性上和氣質(zhì)上總是吸引著我。這種融合還將創(chuàng)造性過程的兩個(gè)方面之間的關(guān)系納入了其話語(yǔ)中，這兩個(gè)方面是：富有創(chuàng)造力的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作，以及消費(fèi)者即普通大眾的接受（或拒絕）。這與埃里克·坎德爾在討論視覺藝術(shù)時(shí)提到的旁觀者的分享理論類似。

關(guān)于創(chuàng)造力研究的主流方法的研究范圍似乎是由兩個(gè)極端來定義的：一種是米哈里·契克森米哈賴在其著作中雄辯地表明的文化/人文主義的觀點(diǎn)；另一種是神經(jīng)科學(xué)研究，其中，受試者在發(fā)散性思維任務(wù)中的表現(xiàn)與各種神經(jīng)影像學(xué)、生物化學(xué)和遺傳學(xué)技術(shù)結(jié)合在一起。但遺憾的是，這兩種研究平行推進(jìn)，而不是結(jié)合在一起。很明顯，這兩種觀點(diǎn)神經(jīng)科學(xué)的和文化的必須被整合成一個(gè)連貫的故事，才能幫助我們理解創(chuàng)新和創(chuàng)造性過程。雖然這種整合聽起來很難，令人望而生畏，但這是一個(gè)值得提出的挑戰(zhàn)，至少值得我們?nèi)ビ�接�?/p>

另外，還必須滿足一種美學(xué)上的對(duì)稱感。創(chuàng)造力和智慧通常被認(rèn)為是支撐一個(gè)拱形建筑的兩個(gè)支柱，這個(gè)拱形建筑就是：一個(gè)高產(chǎn)的頭腦的有意義的人生。我之前寫的《智慧大腦》一書從神經(jīng)科學(xué)的角度審視了這兩個(gè)支柱中的一個(gè)；因?yàn)闆]有研究另一個(gè)，這個(gè)項(xiàng)目似乎是不完整的。寫一本關(guān)于認(rèn)知新奇事物的書，這一想法由來已久，隨著對(duì)本書的想法的發(fā)展，創(chuàng)造力這一主題也越來越明晰。您即將閱讀的內(nèi)容就是這一發(fā)展的產(chǎn)物，其中新奇事物和創(chuàng)造力主題緊密交織在一起。在寫作本書的過程中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了一些與創(chuàng)造力研究有關(guān)的文獻(xiàn)，但也有意與它們保持一定的距離，而主要以我對(duì)大腦怎樣工作和不會(huì)怎樣工作的理解來進(jìn)行寫作，希望這種平衡可以形成原創(chuàng)性的見解。

和我以前的書一樣，本書也是一個(gè)特洛伊木馬（馬是我最喜歡的動(dòng)物之一，僅次于狗），它提供了一種工具，讓我們能夠超越更具體的對(duì)新奇事物和創(chuàng)造力的關(guān)切，去理解與大腦和心智有關(guān)的更廣泛的主題。寫作本書時(shí)，我的目標(biāo)是讓我的科學(xué)家和臨床醫(yī)生同行以及受過教育的大眾都感興趣，這導(dǎo)致了一般性敘述和技術(shù)性敘述不可避免地交織在一起。但愿我合理地平衡了二者。

我寫這篇序言的時(shí)候，本書的其余部分已經(jīng)完成了。對(duì)我來說，完成一本書通常充滿了情感上的矛盾。這是一種滿足，也是一種失落；這是一段極其個(gè)人化的旅程的結(jié)束。至少這是我之前寫書時(shí)的感受，但是本書與眾不同，因?yàn)樗�開始激發(fā)我對(duì)自己未來工作方向的理解。也許是因?yàn)橥ㄟ^融合生物學(xué)和文化觀點(diǎn)來理解創(chuàng)造力和創(chuàng)新是一項(xiàng)相對(duì)較新的事業(yè)，具有新的可能性、新的想法和撩人的假設(shè)， 所以我能夠在沒人嘗試過的方向上推動(dòng)原創(chuàng)性和創(chuàng)新的研究。

您即將閱讀的內(nèi)容概述了一些這樣的想法和新的方向。除了旨在闡明人類（不僅僅是人類）創(chuàng)造力的本質(zhì)之外，這些想法還旨在促進(jìn)我們對(duì)知識(shí)在大腦中的表征形式的理解，對(duì)語(yǔ)言的進(jìn)化根源的理解，對(duì)時(shí)髦而尚未被充分理解的工作記憶 的理解，對(duì)人類和其他物種的兩個(gè)半腦是如何不同而又協(xié)同工作的理解，以及對(duì)人類智慧本質(zhì)的理解。它們也旨在提煉甚至改變我們對(duì)某些神經(jīng)疾病的理解，證明對(duì)創(chuàng)造力和更普遍的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究必須在不同文化背景下進(jìn)行，而不僅僅是西方社會(huì)，甚至引入一些可能對(duì)人工智能設(shè)計(jì)有用的想法。雖然其中一些想法可能被證明是錯(cuò)誤的或頑固的（所有渴望創(chuàng)新的人都必須準(zhǔn)備好冒這個(gè)險(xiǎn)）， 但其他的則不會(huì)。我希望本書的讀者中的普通大眾會(huì)覺得這些想法很有趣，而科學(xué)家會(huì)覺得它們?cè)谖磥淼墓ぷ髦兄档帽惶接憽＿@樣的科學(xué)家肯定會(huì)包括我。

艾克納恩·戈德堡

2017年于紐約