自 序

思維即命運

人類發(fā)展史上，決定個體是否強大的關(guān)鍵因素一直在變化。

原始的狩獵時代，最重要的是肌肉力量。高大的身材、強健的肌肉和迅捷的反應速度讓原始人有更

大的概率捕捉到獵物，并避免被猛獸傷害。農(nóng)耕時代體力勞動依然是主流。你需要健壯的身體去揮舞鋤

頭和砍伐柴火，但也需要一點農(nóng)耕知識了。到工業(yè)時代，機器替代了人的體力，最重要的東西變成了知

識，火藥、醫(yī)藥、工程等方面的稀缺知識讓人成為社會的精英，培根還喊出了那個經(jīng)典口號 知識就

是力量。

進入互聯(lián)網(wǎng)時代后，知識已經(jīng)不稀缺了，思維能力已成為人們追捧的新晉的熱門。如今，學校、企

業(yè)和各類嚴肅場合里，無不在談論思維能力的重要性。但是廣泛的談論并不代表它已被普遍掌握，盡管

在幾十年的熱烈探討和教育系統(tǒng)的初步努力下，一些簡單的思維能力得到了普及，但深度思維的能力仍

然是稀缺品，并將成為這個時代個體崛起的重要入場券。

現(xiàn)在我們需要更清晰地了解，什么是深度思維。

深度思維給人的初始聯(lián)想，大約是更深刻、更接近本質(zhì)的思維，更高級的、一般人想不到的思維，

但這樣的描述似乎太抽象了。為了更清晰地理解深度的意義，我們不妨先來探討，怎樣的思維可以

稱為與之對應的淺度思維。

第一種淺度，是邏輯鏈條的短淺，無法認知較長的因果鏈條。比如，走象棋的時候只能考慮1-2步，

解數(shù)學題的時候只能往后推論1-2級，又或者對事情發(fā)生的原因只能分析出最淺近的直接原因。

第二種淺度，是思維過程中只能從最熟悉的地方出發(fā)，缺乏切換視角的靈活性。比如我們在溝通、

規(guī)劃、寫文案等事項中，往往只從自己的角度出發(fā)（因為我們最熟悉的就是自己），而無法切換到別人

的視角上去換位思考。

第三種淺度，是對于信息量較大、較復雜問題的束手無力。如果要求在短時間內(nèi)處理大量信息，很

多人的思維能力是跟不上的，大腦常常處于超載狀態(tài)。心理學的研究告訴我們，這種信息過載的狀態(tài)既

會帶來思考效率的低下，也是造成拖延癥的原因之一。不幸的是，手頭同時進行七八件事情、遭受大量

雜亂信息的轟炸正是現(xiàn)代人的工作常態(tài)。

第四種淺度，是只關(guān)注眼前的、近處的、近期的內(nèi)容，而缺乏長遠規(guī)劃、全局掌控的宏觀視角。比

如我們?nèi)菀自谌粘５墓ぷ髦芯�打細算，卻未能對長期趨勢進行研究、把握并據(jù)此進行人生規(guī)劃；或者我

們常常只關(guān)注和研究個體，而對個體與環(huán)境的復雜關(guān)系缺乏了解；又或者，我們緊盯手頭一個個零散的

事項，而對整個任務的宏觀流程缺乏認知和掌控。

這四種淺度就是一般人思維過程中的局限和弱點。對應的，能在這四個方面進行突破和改善的，則

可以稱為深度思維。

深度思維：

擁有較長的思維邏輯鏈，能夠認知較長的因果鏈條；

能夠突破自我中心的局限，靈活切換看待問題的視角；

能夠處理較大的信息量，在雜亂的信息流中保持思維能力；

能夠在宏觀視角上分析問題，認知事物所處的生態(tài)的特性、事物的長期趨勢等。

我們應當從上述四個方面去突破以培養(yǎng)自己的深度思維能力。在深度思維能力培養(yǎng)的過程中，我們

還需要進行具體可操作的訓練。思維能力是相對抽象的東西，它不像知識點的學習那樣明確掌握幾

個公式，或者背誦一篇文章。在中國社會和教育界極力推崇思維能力培養(yǎng)20年后，中國學生的思維能力

依然未見顯著提高，缺乏具體的思維訓練內(nèi)容正是重要原因。

深度思維能力的學習需要像知識點一樣有明確的、可操作的內(nèi)容，不能僅停留在某種理念的基礎上

。思維能力的掌握，很多時候是具體思維工具的內(nèi)化而形成的。所以深度思維的學習，得有具體的模型

、定律乃至公式，并配以具體的案例。就像投資家查理·芒格在論述多元思維的概念

時所做的那樣，他清晰地將多元思維能力的學習落實到不同學科的具體模型中，這就給后人的學習提供

了方便。而一般人在談論關(guān)于思維的名詞時如逆向思維、創(chuàng)造性思維等則常常停留在模糊的理

念描述的階段。

從深度思維的四個方面出發(fā)，以有具體的模型、定律和案例為標準，本書的內(nèi)容就順次產(chǎn)生了：

從認知較長的因果鏈條這一角度出發(fā)，得到了第一章《思維邏輯鏈》的內(nèi)容；

從突破自我中心、靈活切換思考視角這一角度出發(fā)，得到了第二章《換位思維》的內(nèi)容；

從在雜亂的信息流中保持思維能力這一角度出發(fā)，得到了第三章《可視化思維》的內(nèi)容；

從在宏觀視角上分析問題這一角度出發(fā)，則衍生出了第四章《流程思維》、第五章《生態(tài)思維》、

第六章《系統(tǒng)思維》、第七章《大勢思維》、第八章《兵法思維》以及第九章《慢即是快》。從宏觀角

度出發(fā)衍生出的章節(jié)較多，而宏觀思維也的確是我們?nèi)松�中難度更高、作用更大的思維方式。

對于這些深度思維的方法，我們也可以從另一個角度來劃分它們：思維的技術(shù)與思維的格局。

本書上篇名為技術(shù)大師，有《思維邏輯鏈》《換位思維》《可視化思維》《流程思維》四種思維方

法，我稱之為技術(shù)類思維方法。這些思維的技術(shù)主要用于處理日常工作的具體事物，就像一個個小工具

，又像是一把把武器，能讓你披荊斬棘，對生活工作中的問題兵來將擋、水來土掩。

本書下篇名為思維的格局，有《生態(tài)思維》《系統(tǒng)思維》《大勢思維》《兵法思維》《慢即是快》

五種思維方法，我稱之為格局類思維方法。我們經(jīng)常聽到這種說法：選擇比努力更重要，格局比能力更

重要。那么怎樣在人生的重要關(guān)口，做出那些大格局的、效用超越普通努力的智慧選擇呢？這就是格局

類思維方法的用處。它能讓你站在更高、更廣的視角上去看待問題，以更深刻、更巧妙的方式去解決問

題，并且心態(tài)更加大氣平和。

需要說明的是，盡管流程思維是從宏觀角度解決問題這一角度衍生出來的，但《流程思維》一章我

選擇將其放在上篇的技術(shù)類思維方法中（而非格局類）。這是因為流程思維的具體應用依然屬于解決日

常工作問題的范疇。它大概可以叫作宏觀中的微觀方法，或者微觀中的宏觀方法，也可以說是從宏觀角

度出發(fā)解決微觀問題。

在具體的章節(jié)中你將看到，這些深度思維方法具有極高的價值，給人帶來從解決問題到掌控格局的

全方位提高，贏得跨越式的發(fā)展。

中國的古人強調(diào)，修之于身其德乃真，如果你不曾實踐某個道理，那么你對別人講述它就是無力的

。本書所講的思維方法都是我親自實踐過并對我產(chǎn)生了切實幫助的，由此緣起，本書自然而然地帶有了

另外一層特性（也是我個人的屬性）：它特別適合那些沒有背景、缺乏資源、天賦平平，

在迷茫時代掙扎的普通人。

作為普通人的一員，我深知從草根中爬起是多么困難，處處都是因為缺乏資源而無法邁過的門檻，

常常面臨根本無法進場參與游戲的困局。當資源、背景和天賦都不足的時候，能夠幫助你人生破局的只

有深度思維的能力。在研究思維方法、思考人生策略時，我也特別關(guān)注那些普通人因為深度思維的能力

而獲得跨越式發(fā)展的案例。

比如我認識的一名金融投資者，他在股票市場里拼搏多年下來斬獲頗豐，早早實現(xiàn)財務自由。當他

和我交流自己的投資心得時，說自己做的事情無非是對著市場上的公開信息進行深度思考而已。例如國

家某個政策發(fā)布后，他會由此進行深度推演，預算這個政策未來將帶來怎樣的短中長期變化，并一步步

演算清楚這正是思維邏輯鏈的投資實踐版本。這名投資者只是一個散戶，但深度思維的能力將他和

那些追漲殺跌、打探內(nèi)幕消息的散戶區(qū)別開來，過上了財務自由、身心自由的生活。

一名歷史老師在困惑如何讓學生們學好世界歷史的相關(guān)知識。世界歷史知識涉及眾多國家、事件和

邏輯，學生們常常攪成一團，相互混淆，容易遺忘，這是他教學十幾年來一直無法解決的問題。在參加

完我的可視化思維培訓課程后，他制作了一幅宏大的世界歷史脈絡圖，對照圖片進行講課，學生們的成

績突飛猛進，如同突然開了竅一樣。困擾歷史老師多年的教學問題解決了。

生態(tài)思維與大勢思維也常常得到經(jīng)典的應用，給人帶來巨大的回報。例如，基于中國人口結(jié)構(gòu)，老

齡化是必然趨勢，對應的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)中也蘊藏著大量機會。盡管道理講起來簡單，但是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大

趨勢卻似乎與普通人沒什么交集，因為養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的幾大門類準入門檻都不低。養(yǎng)老院建設、養(yǎng)老醫(yī)藥和

醫(yī)療器械、養(yǎng)老地產(chǎn)等，哪一個行業(yè)又是普通人能夠隨便切入的？都是大資金、大企業(yè)的游戲。但是生

態(tài)思維告訴我們，不一定要和這些大資金、大玩家成為競爭者，你可以思考如何與它們共生。當大企業(yè)

花費大資金去建設養(yǎng)老院、養(yǎng)老地產(chǎn)的時候，你可以切入一些小的、輔助性的門類比如養(yǎng)老護工中

介、養(yǎng)老地產(chǎn)配套設施生產(chǎn)等。從這個角度切入，你成了大企業(yè)的輔助，如同鱷魚嘴邊的牙簽鳥，以此

抓住老齡化趨勢下養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的機會。

這樣的案例在本書中隨處可見，而在這些精彩的案例背后，我看到的是深度思維的能力對普通人的

重大意義。

《深度思維》一書無法概括深度思維的全部（實際上任何人都無法窮盡所有的思維方法），有很多

思維方法并沒有被納入到本書中來。一方面，基于修之于身其德乃真的原則，那些看上去很有道理

但我并沒有親自實踐過的思維方法，我都沒有采用。本書中選擇的，是那些我在實踐中發(fā)現(xiàn)能夠切實對

普通人的人生產(chǎn)生巨大積極作用的思維方法。

另一方面，也有部分思維方法由于早已廣為人知而沒有再贅述的必要。比如結(jié)構(gòu)化思維是一種經(jīng)典

的、有巨大實用價值的思維技術(shù)，但對它的論述已有諸多書。再比如批判性思維也對我們有重大的意義

，而你可以在已有的經(jīng)典批判性思維書籍中學到很多。所以盡管它是一種重要的思維方法，但也沒有出

現(xiàn)在本書的內(nèi)容中。

總的來說，深度思維是具有巨大價值的思維方式，思維的技術(shù)與格局是每一個普通人都應該認真研

究和學習的能力。我也堅定地認為，在這個高壓、高競爭的時代，處處充斥著階層固化的焦慮，而深度

思維將成為這個時代個體崛起的最可靠武器。