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《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國一部長篇章回體歷史演義小說，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

話說天下大勢，分久必合，合久必分：周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝。桓帝禁錮善類禁錮（ɡù）善類——指東漢桓帝劉志時的“黨錮之禍”。其時宦官集團(tuán)把持政權(quán)，引起士族官僚集團(tuán)的反對，形成激烈的爭斗。結(jié)果宦官集團(tuán)得勢，把士族集團(tuán)中的大批反對派，迫害，定罪。后雖釋放，卻終身不準(zhǔn)做官，叫做“禁錮”。善類，意即好人，指反對宦官的士大夫。，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐；時有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機(jī)事不密，反為所害，中涓中涓——皇帝宮廷中，管理通報、打掃清潔的臣子。此指宦官，也即太監(jiān)。自此愈橫。 n
　　建寧二年四月望日，帝御御——封建主義的特定用語，皇帝衣食住行的行動都叫御；御某殿，即登某殿。溫德殿。方升座，殿角狂風(fēng)驟起，只見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數(shù)。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十馀丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂，五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災(zāi)異之由，議郎蔡邕上疏，以為譑譑——同霓。古代迷信觀念，認(rèn)為色彩鮮明的*環(huán)叫虹，雄性；色彩暗淡的外環(huán)叫譑，雌性。墮雞化，乃婦寺干政婦寺干政——婦指皇太后、皇后、皇帝的乳母一類人；寺是寺人（侍人），即宦官。干政，干預(yù)政事，掌握實權(quán)。之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封、段皀、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。 n
　　時巨鹿郡有兄弟三人：一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執(zhí)藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術(shù)》。汝得之，當(dāng)代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風(fēng)而去。角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨，號為“太平道人”。中平元年正月*，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百馀人，云游四方，皆能書符念咒。次后徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬馀人，小方六七千，各立渠帥渠帥——首領(lǐng)。，稱為將軍；訛言：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉�！绷钊烁饕园淄�，書“甲子”二字于家中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗赍金帛，結(jié)交中涓封，以為*應(yīng)。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜�！彼煲幻嫠皆禳S旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報封。唐周乃徑赴省中省中——皇帝的居處叫禁中，長官辦公的地方叫省中，合稱禁省，也用以泛指宮禁。后文第二回有“省家”，義略同，側(cè)重在指長官。告變。帝召大將軍何進(jìn)調(diào)兵擒馬元義，斬之；次收封等一干人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”；申言于眾曰：“今漢運將終，大圣人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平�！彼姆桨傩�，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風(fēng)而靡靡。何進(jìn)奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功；一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱，各引精兵，分三路討之。 n

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