本書內(nèi)有本分、氣魄、修證、勘驗、風光五部，共五十二篇文章，原載臺灣《人間福報》兩刃相交專欄。全書以禪者立場直抒宗門風光，恰可治世人“以禪為美、以禪為學、以禪為趣”之病。
中華文化促進會、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合授予“2016中華文化人物”，臺灣文化界數(shù)十年來唯Y持守中國牌而不倒之文化標桿，禪者、文化評論家林谷芳經(jīng)典代表作！
本書談?wù)摱U的本質(zhì)與核心，直析禪門修行虛實，從禪宗歷史上著名的禪修人物、有代表性和典型性的公案寫起，以點帶面，可以令讀者深入、全面地領(lǐng)悟到禪宗思想的精華所在。
林谷芳，禪者、文化評論人，臺北書院山長。
六歲有感于死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣走入中國音樂。
四十年間，于音樂，始終觀照“道藝一體”；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之后，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所做恰可治時人“以禪為生命妝點”之病。
在禪與藝術(shù)外，1988年后又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻繁來往兩岸，從事文化觀察與評論。
主要著作
禪
《禪 兩刃相交》、《落花尋僧去》、《春深子規(guī)啼》、《千峰映月》、《畫禪》、《諸相非相（畫禪二）》、《茶禪》、《歸零》、《觀照—— 一個知識份子的禪問》《一個禪者眼中的男女》
樂
《諦觀有情：中國音樂里的人文世界》、《宛然如真：中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌：從胎教到生命完成》
文化評論
《十年去來：一個臺灣文化人眼中的大陸（1988-2002）》、《又·十年去來：一個臺灣文化人眼中的大陸（2003-2016）》
作者序／ 5
禪為劍刃上事／ 5
第一部·本分／ 001
一 猶有這個在 002
二 解得與行得 005
三 你點的是哪個心？ 008
四 東壁打到西璧 011
五 趙州八十猶行腳 014
六 生傘中□大的如實 017
七 有感于死生 020
八 代我禮拜他 023
第二部·氣魄／ 026
一 吾早知，當所汝脛 027
二 不與萬法為侶 030
三 獨坐大雄峰 033
四 路逢劍客須呈劍 036
五 見過于師，方堪傳授 039
六 末法與當下 042
七 幾個男兒是丈夫 045
第三部·修正／ 048
一 坐或不做 049
二 豈真坐久成勞 052
三 池成月自來 055
四 坐禪即是作佛 058
五 只管打坐 061
六 關(guān)鍵在疑情 064
七 箭鋒相拄、間不容發(fā) 067
八 不予自己以任何可乘之機 070
□ □唱的異化 073
十 全體即是與有無俱遣 076
十一 潛符密行、日常功用 079
十二 境界現(xiàn)前時，如何? 082
十三 可嘆師徒相瞞 085
第四部·勘驗／ 088
一 如實勘驗 089
二 生死是勘驗的原點 092
三 死生的尋常與不尋常 095
四 一曲漁欹，宗風道盡 098
五 眼處聞聲方得知 102
六 通人與雜家 105
七 自性天真，□□歸零 108
八 充滿句號的語言 111
九 梅子熟了的自信 114
十 不說破的悲心 117
十一 勘驗就是修行 120
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