《先生教書:寫給學(xué)生與公眾的讀書札記》領(lǐng)讀者紙上辨華夏、觀天下。華夏之幽微、遼遠(yuǎn),天下之廣博、莫測,《先生教書:寫給學(xué)生與公眾的讀書札記》從容道來,言簡意賊。當(dāng)此□□體系,不可不問人類向何處去,自得另建人類敘事以矯西學(xué)之偏!断壬虝簩懡o學(xué)生與公眾的讀書札記》著意于此。
《先生教書:寫給學(xué)生與公眾的讀書札記》體裁獨(dú)特。書海中甄選東西方前賢今哲著述,謹(jǐn)慎推介、導(dǎo)引,坦誠評析、議論,成就一幅華夏與天下之畫卷。文約,筆淡。
李琦,壬辰龍年生(1964),蒙學(xué)于閩東海濱(1970-1980),修業(yè)于廈門大學(xué)(1980-1984)。讀書授課,便是安身立命;華夏神州,由之綿延心神。執(zhí)教鞭亦廈門大學(xué),充為法學(xué)教授;續(xù)文脈以字里行間,教書先生。
《與學(xué)生書》初始,《眼行心讀》相繼,復(fù)言《道亦有道》,自詡《白丁華服》,今有《先生教書——寫給學(xué)生與公眾的讀書札記》與《天下無路——茶酒相伴出書齋》并行。
上卷 辨華夏
天雨流芳 講論中國藝術(shù)的絕美之作
曲院風(fēng)荷 中國藝術(shù)的深層意味
音生天地 滿卷風(fēng)雅皆韶樂,一聲千古識神州
行云流水 華夏的宗教與音樂
青銅熠熠 冶金術(shù)的東方調(diào)式
泥陶遙遙 器所本,道之原
一分為三 吾人傳統(tǒng)中的思維方式與世界觀,龐樸如是說
誰言識字 探究漢字基本原理的《文字哲學(xué)》
大學(xué)之道 其源流、精神、形制與人物
公議社會 中國歷史與文化的政治維度
下卷 觀天下
文明起源:無解之解 據(jù)說只是“副產(chǎn)品”,因為偶變
何言進(jìn)步 我們?nèi)绾螌Υ龤v史,自己的、他人的、共同的
冶金術(shù):文明之成耶,敗耶 人類如何以大地為母親
火事,火勢 文明乃是人引火、玩火
人之所以為人者 只說了一半的《人論》
融匯東方、西方心靈的精神生活 為何與如何“□□宗教”
科學(xué):獨(dú)特思維,還是普世知識誰錯識與錯失
資本主義:遠(yuǎn)還是近,熟悉抑或陌生 借資本主義的簡史以知一二
江河萬古,東西分流 何處探尋人類文明的“普遍法則”
天下·當(dāng)代 □□體系里人類文明之變
另篇
字里滋味 《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》重刊有感
錄舊補(bǔ)新
節(jié)氣:無盡奧義的天地圖式