每一個(gè)個(gè)體必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，不受神父或教士的干預(yù)。這樣的理念貫穿于整個(gè)政治理論。我們看到，這一理念的孢子游離于它們的宗教根系之外，是風(fēng)把它們帶到了更遠(yuǎn)的土地，然后在全盎格魯圈生根發(fā)芽，結(jié)出個(gè)體責(zé)任學(xué)說(shuō)的果實(shí)。 這些以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的地方，在歐洲被統(tǒng)稱為“盎格魯－撒克遜世界”。這一稱號(hào)并非基于種族，而是依據(jù)文化。當(dāng)法國(guó) 人說(shuō)“l(fā)es anglo-saxons”或者西班牙人說(shuō)“l(fā)os anglosajones”時(shí)，他們指的不是塞爾迪克、奧斯溫和艾塞斯坦的后裔，而是說(shuō)英語(yǔ)并認(rèn)同小政府的人，無(wú)論他們身處舊金山、斯萊哥（Sligo）或者新加坡。 在歐洲大陸的許多評(píng)論者看來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞和其他英語(yǔ)國(guó)家的人構(gòu)成了一個(gè)“盎格魯－撒克遜”文明體，他們最大的特點(diǎn)是都信奉自由市場(chǎng)。對(duì)一些美國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)可能有些意外。我個(gè)人感覺(jué)，美國(guó)朋友們傾向于把聯(lián)合王國(guó)和其他歐洲地方視為一體，而強(qiáng)調(diào)其自身歷史的例外之處。不過(guò)，正如我們 看到，很少有其他國(guó)家的人這么看美國(guó)。19 世紀(jì)30 年代早期，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)。他常被引為美國(guó)例外論的見(jiàn)證人。不過(guò)，在《論美國(guó)的民主》第一頁(yè)，他指出，該書(shū)的主題之一，即英語(yǔ)國(guó)家為新大陸帶去了他們獨(dú)特的政治文化觀念，并在新大陸生根發(fā)芽，這一過(guò)程完全不同于法國(guó)和西班牙的美洲殖民地。他寫(xiě)道 ：“美國(guó)人是自治的英國(guó)人�！边@句話常被引用，但肯定沒(méi)有廣泛傳播。 過(guò)去一百年的國(guó)際沖突中，這片自由大陸三度捍衛(wèi)了自己的價(jià)值觀。在兩次世界大戰(zhàn)和后來(lái)的冷戰(zhàn)中，將個(gè)人置于國(guó)家權(quán)力之上的國(guó)家戰(zhàn)勝了與此相反的國(guó)家。在這三次沖突中，有多少國(guó)家一直堅(jiān)定地站在自由一方？這份名單很短，但其中包括了絕大多數(shù)以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的民主國(guó)家。 幾乎就在埃德蒙·柏克發(fā)表那場(chǎng)著名演說(shuō)的同時(shí)，在盎格 魯圈的另一端，一位年輕的波士頓醫(yī)生約瑟夫·沃倫（Joseph Warren，就是他派保羅·內(nèi)維爾去報(bào)信）正在召集他的同胞為捍衛(wèi)同樣的原則而戰(zhàn)。他說(shuō)過(guò)的話流傳過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì) ：“你正在決定那些數(shù)百萬(wàn)尚未出生的人的幸福和自由。行動(dòng)吧！像一個(gè)真正的人�！贝藭r(shí)此刻，當(dāng)你讀到這段文字，你也是這一優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承人。這一傳統(tǒng)給了我們自由、財(cái)富和民主，讓我們的民族屹立于繁榮富強(qiáng)的山巔。行動(dòng)吧！你是一個(gè)真正的人。