本書從不同側(cè)面記錄了清朝最后一批士大夫們在這樣一段特定的歷史時(shí)期中迷茫、痛苦、奮進(jìn)與革新的縮影。
1911年,注定的變局;傳統(tǒng)士人,共同的宿命。
名節(jié)、責(zé)任、抵抗、變通……到底何處是歸途?
兩千多年未有之大變局,五千年傳統(tǒng)文化之消亡,他們該何去何從?
天崩地裂,改頭換面,他們用自己命運(yùn)書寫著上承大清下啟民國的那段歷史。
始于晚清的中國近代化并不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它從來就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各種因素綜合作用的產(chǎn)物。
——李文海
一般地說,每個(gè)民族走向現(xiàn)代化,都不能擺脫傳統(tǒng)文化的根基。同樣的,不徹底清理與批判古老的、主要是反映停滯社會(huì)生活的傳統(tǒng),無所謂發(fā)展創(chuàng)新,更談不到近代化。今天中國的現(xiàn)代化不是在脫離傳統(tǒng)化與周邊環(huán)境條件絕緣的狀態(tài)中進(jìn)行的,它必定要碰到辨認(rèn)傳統(tǒng)文化的根基與徹底清理、批判其中阻礙發(fā)展更新的廢棄物的問題。
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扎不棱(蒙古族),1970年生,在*、省級(jí)刊物上發(fā)表文史類文章數(shù)百篇。2007年末,從事圖書創(chuàng)作。
1 譚延闿:翩翩混世的“士大夫”
濁世翩翩小妾兒
“革命”的好手
“文甘草”的處世要訣
書法與馬術(shù)
2 陳夔龍:最傳統(tǒng)的中國士大夫
鋪滿鮮花的仕途
總督的日子不好過
懼內(nèi)的總督
忠實(shí)的士
3 王闿運(yùn):“帝王師”之夢的幻滅
不過一個(gè)舉人
當(dāng)逃兵的“帝王師”
“名滿天下,名謗天下”