第二版自序 


本書第一版定稿于2014年。自那時以來，我們涉及了很多新的主題，其中一部分可以歸入此書的體系。 
在人格心理學的基本理論即緒論部分，能動(agency)與共生(communion)是一種與五因素模型分庭抗禮的人格分類系統(tǒng)，如果沿用“大五”的說法，可以稱其為“大二”。能動意為個體通過權(quán)力、控制等方式追求自身的獨立，共生意為個體通過關(guān)愛、交流等方式追求群體和社會的融入。這兩個主題似乎具有深刻的人性基礎(chǔ)，貫穿于人生的歷程，并且表現(xiàn)出明顯的個體差異。因此，一些學者認為這種劃分比“大五”更具適用性, 這一對范疇使我們可以對特質(zhì)、動機、價值觀等不同的人格領(lǐng)域產(chǎn)生新的認識。 
在政治特質(zhì)部分，陰謀論是一個非常有意思的話題。對于這一源遠流長的社會文化現(xiàn)象，如何從心理學的視角去研究？也就是說在心理學的視角下，陰謀論被視為個體將重大的社會或政治事件視為有權(quán)力的組織或個人暗中蓄意預謀以達成其預定目的的解釋傾向。研究者開發(fā)了陰謀論的測量問卷, 探討了影響陰謀論形成的人格、認知、動機和社會因素，試圖揭示什么人在什么情況下更容易或更不會信奉陰謀論，以及信奉陰謀論會對人的行為造成哪些影響，甚至提出了一些減少陰謀論的干預策略。 
人格心理學與心理學的其他分支一樣，其知識體系來自西方，中國學者在這一領(lǐng)域有什么貢獻？人格心理學在中國作為一個學科是如何發(fā)展起來的？我們從中國古代的人格心理學思想、中國近代的人格研究、1949年至20世紀70年代的曲折甚至停滯的階段、1980至1990年代的恢復和發(fā)展時期、新千年的快速發(fā)展時期這樣五個階段描述了學科的發(fā)展歷程，又按照人格特質(zhì)、人格動力、人格發(fā)展的基本知識體系梳理了中國學者的主要研究貢獻，最后從人與社會的現(xiàn)代化、中國化與國際前沿的結(jié)合、科學性與人文性的結(jié)合，以及研究方法的多元化趨勢幾個方面討論了該學科的發(fā)展方向。 
除了以上完全新增的部分，還有些專題有較大的修改，如物質(zhì)主義、控制感等專題改動很多，甚至是根據(jù)新的研究進展重寫的。 
由于第一版已有90萬字，太厚了。于是我考慮第二版的篇幅不僅不能增加，而且最好能減少。刪減的內(nèi)容主要是研究還不成熟或我的研究小組未作為進一步的研究方向的部分，如精神特質(zhì)（儒家人格、道家人格、佛家人格），這本來是中國人格心理學者可以大有作為的領(lǐng)域，但由于多方面的原因，只好將其留給別的研究者。又如自我（自我概念、自尊、自我同一性），本來屬于人格心理學的核心概念，但我們涉及很少，這當然完全是個人興趣的緣故。還有，關(guān)于網(wǎng)絡成癮和攻擊性這兩種問題行為，我們也沒有進一步去關(guān)注。這樣刪減的部分就明顯多于增加的部分，第二版就明顯沒有第一版那么厚了，同時也更集中于我們自己已有的研究。