與海共生究竟指的是什么？本書旨在從多個視角重新審視人類和海洋的關(guān)系。人類是陸地動物，卻出征到廣袤的海洋，享受著從那里獲得的種種恩惠。人類一直把種類繁多的海洋生物當(dāng)成食物、生活工具，或者生產(chǎn)工業(yè)制品的原材料。

地域和時代不同，人類和海洋的關(guān)系多少有些不同。但是有一點(diǎn)毋庸置疑，即人類通過 海洋生產(chǎn)者采集或捕獲海洋生物。在本書中，筆者把與海洋直接相關(guān)的個人或集團(tuán)稱之為海洋人。

漢字寫作海洋人，日語讀作ＫＡＩＪＩＮ。眾所周知，在沖繩和奄美群島，有一種稱呼叫ＵＭＩＮＴＹＵ。本書所涉及的對象不僅限于日本的 海洋人，北到白令海峽，南到南太平洋，從北海到陸間海，以及在印度洋活躍的海洋人，都是本書的論述對象。海洋人的活動也不僅限于海岸邊和距離海岸很近的淺海區(qū)域。海洋人遠(yuǎn)征到遠(yuǎn)海，超越國家和大陸的范圍。越境性是海洋人的活動特征。

海洋人的活動不僅僅是以自給自足為目的的捕食活動，把獲得的資源商品化是他們的重要活動動機(jī)。正如歷史所示，海洋人可以說是為了 販賣海洋 而展開他們各種各樣的捕撈采集活動的。海洋人的活動從經(jīng)濟(jì)的一面來看，最主要的關(guān)鍵詞是 海洋交易 。 海產(chǎn)品被海商和中間商收購，作為交易品最終被運(yùn)送到消費(fèi)者手中。這樣的海洋交易網(wǎng)在史前時代就已經(jīng)存在，一直延續(xù)到現(xiàn)今的全球化經(jīng)濟(jì)時代 。

海洋人不是僅處于交易網(wǎng)末端的從屬性角色。在本書中特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)該正確評價無名的海洋人在歷史中所起到的作用。正是他們創(chuàng)造了海洋的世界史。我們應(yīng)該以此為契機(jī)，正確看待人類和海洋的關(guān)系 。

熟知海洋生物及其生態(tài)情況的海洋人，創(chuàng)造了多種形式的智慧與漁撈技術(shù)，這些寶貴的財富被后人世代相傳。早在舊石器時代，日本的海洋人就掌握了遠(yuǎn)洋捕撈金槍魚或鰹魚的技術(shù)。他們同海洋生物之間的搏斗也是人類適應(yīng)海洋的歷史，為整個人類歷史添加了濃墨重彩的一筆 。

在人類歷史上有過亂捕亂獵的錯誤觀念，當(dāng)時的人們認(rèn)為海洋資源取之不竭、用之不盡。過度追求海洋商品化的人類無疑是愚蠢和錯誤的。我們不得不承認(rèn)，人類對于財寶和奢侈品等的占有欲和 發(fā)財主義 ， 迫使許多海洋生物瀕臨滅絕。不過，亂捕亂獵或海洋生物的滅絕并不是海洋人所期望的。從最近的研究中我們終于了解到，海洋人為了能夠可持續(xù)地利用海洋資源，維持資源的可持續(xù)性發(fā)展，自古以來就做出了很多努力 。

那么，應(yīng)當(dāng)將海洋人作為資源破壞者來看，還是作為資源保護(hù)者來看呢？ 筆者認(rèn)為不能簡單地一概而論。隨著時代和歷史變化，海洋生物和海洋人之間的關(guān)系是動態(tài)地變化著的。這是筆者重要的論點(diǎn)。海洋人的活動特質(zhì)的第一條被定位為 越境性 ， 那么第二條就是 變化性 。 其中特別需要指出的是 ，海洋人的活動會隨著外部社會的動向、國家和地域以及全世界社會經(jīng)濟(jì)或政治體制的變化而發(fā)生變化。并且，海洋生物資源本身也不是一成不變的，它會隨著大氣和海洋的巨大變化，隨著人類捕撈動向的變化而發(fā)生改變。自然和人類社會直接影響著海洋人的活動，而對于這種變化做出應(yīng)對可以說是海洋人的特征 。

針對海洋人為適應(yīng)外部變化而改變其活動方式這個問題 ，我們怎樣才能更直觀地進(jìn)行分析呢？ 第一，事實(shí)上，利用海洋資源時的權(quán)利關(guān)系和出海權(quán)限在世界上是多種多樣的。對于海洋資源的所有權(quán)和占有權(quán)，存在著錯綜復(fù)雜的實(shí)際形態(tài)。有的適用于非常細(xì)致的漁權(quán)海域制度，有的則承認(rèn)共同體或地域 、國家之間的自由競爭模式 。

海洋資源原本不屬于任何人。但是，實(shí)際上幾乎所有的海域都被設(shè)定了特定的占有權(quán)和所有權(quán)。宣揚(yáng) 海洋是大家共有 的共有論認(rèn)為共有的海洋資源終有一天將會枯竭。對此 ，Ｇ． 哈丁認(rèn)為只有實(shí)行國家管理或市場化模式才能更好地管理海洋資源�？墒牵�世界各地的調(diào)查研究都舉出了眾多的反例 。調(diào)查研究還表明，為了防止海洋資源的枯竭，世界各地都在做出努力并設(shè)立了許多相關(guān)的行業(yè)慣例 。

第二，從時間軸上可以看出海洋環(huán)境重復(fù)著周期性的變動。本書提供了數(shù)個事例來說明生態(tài)系統(tǒng)中大氣和海洋系統(tǒng)的變動。筆者強(qiáng)調(diào)，地球規(guī)模的巨變對海洋生物資源的數(shù)量，進(jìn)而對各個地域的漁業(yè)都會產(chǎn)生巨大的影響，要把這個問題和 生態(tài)關(guān)聯(lián) 一起作為 生態(tài)史 來重新構(gòu)建。當(dāng)然，我們不能忘記依靠海洋和陸地生態(tài)系統(tǒng)之間存在著的強(qiáng)大連環(huán)關(guān)系而在各個地域培育起來的 森里海連環(huán) 的意義。只有這樣，我們才能搞清海洋人的活動在生態(tài)系統(tǒng)中所處的位置 。

第三，２０１１ 年 ３ 月 １１ 日發(fā)生的東日本大震災(zāi)以及隨之而來的大海嘯，給日本帶來了慘重的災(zāi)難。這也讓我們重新認(rèn)識到，海洋給我們帶來的不僅僅是恩惠，也會給我們帶來損失和災(zāi)禍。這場災(zāi)難已經(jīng)過了兩年零幾個月 （ 至本書日文原著出版日期 ）， 災(zāi)后的重建工作卻難以推進(jìn)。核泄漏事故對海洋環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。世界各國對此都嚴(yán)密警戒，高度重視。國家的核發(fā)電政策和能源政策今后該如何制定，日本至今也沒能給出有效的改進(jìn)措施。對于受到地震海嘯災(zāi)害和核泄漏污染的日本來說，現(xiàn)今最應(yīng)該被提及的問題究竟是什么呢？ 筆者認(rèn)為應(yīng)該從海洋人的視角來重新審視這個問題。因此在第 １ 章中，筆者論述了海嘯之后的復(fù)興論，探討了如何進(jìn)行災(zāi)后重建的問題。第 ２ 章到第 ５ 章，筆者以過去的調(diào)查研究和先行研究為基礎(chǔ)，分別就生態(tài)系統(tǒng)、食魚文化、海洋交易網(wǎng)、資源管理這四個課題展開論述。在第 ６ 章，以迄今為止的研究為基礎(chǔ)，提出了海洋的未來論 。

專業(yè)化和細(xì)分化是所有研究不可缺少的過程。另一方面 ，正如人們一直指出的那樣，綜合及統(tǒng)一的研究成果更為重要 ，但是實(shí)現(xiàn)起來尤為困難。即使限定為海洋問題，也包含了非常廣泛的問題群 ： 從有關(guān)海洋循環(huán)和海洋構(gòu)造的各式海洋學(xué)問題，到構(gòu)成海洋生態(tài)系統(tǒng)的個別生物種類、生物種之間的關(guān)系，還有人類與海洋生物的關(guān)系、海洋的開發(fā)與保全、海洋的法律制度、海洋的安全保障、海洋的教育與文化等諸多問題 。并且，關(guān)于資源的管理和保全，還涉及跨境協(xié)同和統(tǒng)和的措施。本書的目的在于論述 與海共生 的海洋人的活動，著眼于其歷史的論證考察。雖然并沒有涵蓋海洋的所有問題，但討論的內(nèi)容也沒有拘泥于狹窄的領(lǐng)域之內(nèi)。

本書中之所以特別強(qiáng)調(diào)海洋人的視角是因為海洋人的生活中統(tǒng)合了與 （ 被我們這些研究者當(dāng)作專業(yè)領(lǐng)域的 ） 大海的各種各樣的聯(lián)系。例如：與海共生的海洋人在與海洋生物斗智斗勇的同時，還要為與同行爭奪漁場、越境捕魚等紛爭傷腦筋 ； 海產(chǎn)品的價格也讓人時而歡喜時而憂愁；海洋人有時將捕獲的海產(chǎn)資源全部賣掉，有時則在家中將新捕獲的魚烹飪成美味佳肴。這種緊密的聯(lián)系，也是筆者在與海洋人接觸過程中所深刻體會到的。本書正是通過這一視角，試圖描繪筆者眼中的海洋人的形象。