慢和慢


 


      一邊高鐵著，一邊大家都在說(shuō)要慢生活，不要趕工程搶獻(xiàn)禮，不要快餐要慢食，不要每天步履匆匆埋頭趕路忽略了路邊的小花，不要胡子眉毛什么都要心浮氣躁，要專注靜心從容不迫，不要總想著做什么事，要學(xué)會(huì)感受無(wú)事此靜坐的真意，不要走得太快等等靈魂，等等。在快走快走快搶快搶快要快要的現(xiàn)世里，“慢”又被人撿拾起來(lái)訴說(shuō)，或者憧憬或者作秀也或者嘗試。緩慢之慢以從容恬淡之姿重出江湖，盡管說(shuō)慢生活的書(shū)馬不停蹄巡回簽售講座宣傳，也盡管點(diǎn)擊瀏覽著說(shuō)慢的文字，一邊汽車照樣搶道，人照樣闖紅燈，地鐵擠不上還要把著門(mén)，假日高速變成慢速，景點(diǎn)游人多過(guò)風(fēng)景，還是一個(gè)緊張擁擠恨不得什么都要趕上趟的節(jié)奏。人們?cè)诖蟾煽焐稀⒅粻?zhēng)朝夕、過(guò)了這村就沒(méi)了這店的社會(huì)文化氛圍中已然深深潛移默化并漸次固化卻少自知。


     慢，是不容易的。慢慢地做事情，其實(shí)更需要定力，需要信心，需要持守，需要專注，需要一份沉浸其中的心氣，若常常分心，容易受擾，即使慢或許也只是形式上的慢，也或許不過(guò)一時(shí)之慢。慢更是一種生活態(tài)度，一種對(duì)事對(duì)人對(duì)世界的認(rèn)知，如此方能真正地慢下來(lái)，其實(shí)在慢下來(lái)之前是先讓自己安靜下來(lái)，安心安靜的狀態(tài)里，狂風(fēng)吹過(guò)，暴雨來(lái)襲，慢的節(jié)奏也是可以依舊的。


     當(dāng)然，先慢慢慢慢地慢一慢，于心急火燎的情形下，無(wú)論如何總是好的，可以助人以安。


     另一個(gè)慢卻是少有提及，即“我慢”。我慢乃佛教用語(yǔ)，乃執(zhí)我倨傲之意。傲慢，怠慢，簡(jiǎn)慢，慢視，慢泄等，此慢在當(dāng)下生活中倒是比比皆是。偶然看一個(gè)電視節(jié)目，某身患重疾的臺(tái)灣明星在說(shuō)話，招牌的紅頭發(fā)已經(jīng)看不到了，還原了一個(gè)年過(guò)花甲面容憔悴的大叔形象，在訴說(shuō)過(guò)往輝煌時(shí)說(shuō)及幾次投資失敗搬遷住宅，有一次的小區(qū)鄰居是某位臺(tái)灣女明星，“哎，×××，那是多小的一個(gè)咖啊，我跟她住一塊兒”，談笑間依然頗不屑狀，在現(xiàn)在如此境遇下那種“我慢”還是頗為深重。娛樂(lè)圈之名利場(chǎng)自然不奇怪，所謂大咖小咖，其實(shí)浮生沉浮罷了。不過(guò)此名利場(chǎng)也是社會(huì)鏡子，尤其在官本位社會(huì)中，權(quán)高還是權(quán)低，但凡有點(diǎn)權(quán)，大多我慢甚重，習(xí)慣前呼后擁，受用被人仰視，不尊重人也還罷了，甚至說(shuō)出屁民云云，至于我爸我媽我爺爺是誰(shuí)那是隨�？陕劊瑲庋鎳虖堖何搴攘�不可一世，其實(shí)同一個(gè)國(guó)家同一個(gè)公民才是至理，但制服一穿頭銜一加就以為權(quán)力在握，輕者輕侮他人，重者肆意妄為。只要此時(shí)我的位置比你高，就似乎可以逞一逞威風(fēng)，發(fā)一發(fā)平素之怨懟。就是無(wú)所謂權(quán)力不權(quán)力的，路上擦了車，也常常不問(wèn)青紅皂白破口大罵，公交車沒(méi)開(kāi)穩(wěn)晃了晃自己的身子，竟然和司機(jī)肉搏，或者自己不爽竟無(wú)緣無(wú)故遷怒他人，手術(shù)后效果沒(méi)達(dá)到理想狀態(tài)，并不先去好好溝通，竟然持刀殺醫(yī)，社會(huì)和人心戾氣之重已經(jīng)到了恐怖的地步，原因自然多方面，“我慢”之重也該為休戚相關(guān)的部分。人人以自己為中心，輕視他人的存在，毫無(wú)反省自律之心，把身心之種種不滿統(tǒng)統(tǒng)遷怒外部，幾乎不或很少反觀自身之問(wèn)題。社會(huì)體系是一個(gè)方面，長(zhǎng)期來(lái)特權(quán)思維和特權(quán)行為的暢行無(wú)阻已然影響到大多數(shù)民眾的思維方式和日常行為，因?yàn)榘l(fā)泄的管道并不暢通，一點(diǎn)小事即可點(diǎn)燃憤怒，點(diǎn)燃狂躁，仿佛全世界都虧欠了其自身。這種“我慢”已然蔓延成一種社會(huì)不安之氣，清明之氣無(wú)法彰顯，乖戾之氣如霧霾讓人防不勝防，照此下去，難免氣滯累積至心癌。


     且不說(shuō)佛家修行之去“我慢”（去貪嗔癡去我慢去我執(zhí)，正是修行之根本），就是普通日常，多點(diǎn)體諒，多點(diǎn)謙讓，多點(diǎn)感同，少火氣，多微笑，也許會(huì)改變一些我慢�！拔衣�”在日語(yǔ)中謂忍耐讓步，倒也頗合本意。人人都“我慢”的社會(huì)中，又何來(lái)稱心如意的事情呢？到頭來(lái)，身處其中人人皆如驚弓之鳥(niǎo)。哪怕你位高權(quán)重，哪怕你高壓維穩(wěn)，火山的巖漿正在地底下熾熱燃燒，不知哪一天噴薄而發(fā)，一發(fā)不可收拾。


     竊以為此慢彼慢或也頗有勾連。以不急不躁從容淡定為生活態(tài)度的，以慢慢來(lái)不必趕趟為價(jià)值觀的，該會(huì)對(duì)歷史文化積淀多些尊崇，大概會(huì)多一些修養(yǎng)自己的“我慢”，隨時(shí)轉(zhuǎn)化“我慢”，具體而微到現(xiàn)實(shí)事件，會(huì)選擇合適的待人接物的方式，而非肆意膨脹“我慢”，對(duì)能悟覺(jué)人、人性、生活，以生活為修行者來(lái)說(shuō)，“我慢”正是需要去除的障礙。


     當(dāng)整個(gè)社會(huì)蔓延張狂“我慢”，乃至成為習(xí)性，甚而成為一種心癮，慢生活之從容大概也不過(guò)是一種時(shí)尚輿情罷了。當(dāng)然，落實(shí)到個(gè)人，依然可以踐行，隨時(shí)體察各種我慢，乃至漸漸轉(zhuǎn)化去除，正是修行之要。


 


 


素和素


 


     如果說(shuō)字也有味道和顏色的話，那么素就是清淡和明凈了。這個(gè)大概是普遍的共識(shí)。素原來(lái)就是本色、素色，原有、素食，另則為沒(méi)有染色的生絹、事物之要素之意。說(shuō)的都是些原來(lái)本質(zhì)的東西。人的世界總是從素出發(fā)，漸漸就雜了，斑了，葷了，繁了，離原來(lái)越來(lái)越遠(yuǎn)，只是素還在那里，素是基礎(chǔ)，是根本，好比沒(méi)有生絹哪有各種彩緞錦羅呢，沒(méi)有食物原材，哪來(lái)各種菜肴各色菜系呢，所以，像一棵樹(shù)一樣的，素一直在那里。


     說(shuō)起來(lái)素是自然自在自性的，老子說(shuō)過(guò)見(jiàn)素抱樸，樸乃沒(méi)有加工過(guò)的原木，外表單純，內(nèi)心樸素，素和樸都是一種自然的呈現(xiàn)，是不加以也無(wú)法遮蓋的，更不會(huì)作為一種化妝式的方式來(lái)“素”，比如裸妝，既要妝，還要似不妝，當(dāng)然或可視為人們對(duì)素保持的一種尊敬。不過(guò)，素，總還是自在表達(dá)的好，而非將之作為一種標(biāo)榜和外部裝飾。比如當(dāng)今素食素生活素衣等等頗為闡揚(yáng)，當(dāng)是對(duì)欲望過(guò)熾的風(fēng)氣之反撥，也是對(duì)環(huán)保簡(jiǎn)單生活的踐行，確值得倡揚(yáng)并真正做起。如果說(shuō)因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的某些消費(fèi)/營(yíng)銷理念，而使之以比較時(shí)尚化的方式推廣，也是可以接受的。不過(guò)，素食餐廳似乎漸有高檔化的趨勢(shì)，一點(diǎn)點(diǎn)炒什錦就要四五十元，一碗素面要三十多元，擋住了一部分消費(fèi)者的腳步，素食仿佛成了高端消費(fèi)的象征，當(dāng)然或許店家亦要糾偏過(guò)去人們通常以為的素食便宜的觀念，精工細(xì)作的素食，藝術(shù)化的擺盤(pán)，讓素食很高大上。如果說(shuō)仿葷的素食其實(shí)還是暗渡了肉食者的口味，已經(jīng)不那么“素”了，那么素食的高大上貌似以素的名義讓渡給了高端消費(fèi)，當(dāng)然同時(shí)也滿足了一把人性中的攀比心理，以及我也素食了的時(shí)尚標(biāo)榜。去過(guò)幾次類似的素食餐廳，裝修雅致，餐具也雅致，無(wú)中式餐廳常見(jiàn)的那種喧嘩，確乎讓人心情舒適，不過(guò)想吃盤(pán)青菜是沒(méi)有的，青菜再怎么炒也賣不出高價(jià)呀，當(dāng)然一定要深度加工以及命名美麗的那些才顯高檔嘛。也是，青菜可以自家炒的，工夫素食菜自家做比較費(fèi)事。不過(guò)，如此素食高端化，是不是反而距素的本意卻是遠(yuǎn)了呢？素食的烹調(diào)其實(shí)不過(guò)是食材施展原味的助力，而非過(guò)度闡釋。樸素的素，慢慢演繹成了錦衣夜行的奢華。比之土豪式的炫耀自然內(nèi)斂不少，本質(zhì)的心理不無(wú)相仿。


     還有素衣，有的品牌價(jià)格極其昂貴。友人去過(guò)新開(kāi)張的以非動(dòng)物面料環(huán)保為理念設(shè)計(jì)的服裝店，那些棉麻衣服動(dòng)輒四五千，一般消費(fèi)者恐怕繞道，走的還是高端路線。當(dāng)然設(shè)計(jì)師的附加值要體現(xiàn)，但倘若環(huán)保理念的東西如此昂貴，普通消費(fèi)者自然要選擇不那么環(huán)保的物事了。如此，環(huán)保又會(huì)成為口號(hào)或者昂貴的代名詞。好比前幾年有個(gè)品牌曾推出“我不是塑料”麻布袋，惹得時(shí)尚者們紛紛以擁有一袋為榮，問(wèn)題是時(shí)髦過(guò)后又棄之不用了，反而憑空里多了浪費(fèi)。當(dāng)然資本總有翻手為云之力將某種好的理念演繹成資本事件的，此亦如此，好比某些明星騎自行車宣傳環(huán)保，其實(shí)家里停了幾輛大排量汽車是一個(gè)理。


     這樣的素，是戴了素的面具。


     素的好是原生態(tài)的。比如素人畫(huà)家，沒(méi)經(jīng)過(guò)通常的美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，卻憑著身心內(nèi)在的感悟和勤勉，畫(huà)出令人贊嘆的作品。看過(guò)電影《花開(kāi)花落》，根據(jù)真實(shí)事件改編。法國(guó)小鎮(zhèn)的女傭薩賀芬（后被譽(yù)為素樸派畫(huà)家），白天幫傭，晚上作畫(huà)，三餐不繼，也要擠出銅板買最最便宜的顏料，豬血是顏料，泥土也是顏料，每晚在圣像的注視下畫(huà)啊畫(huà)，偶然為來(lái)此小住的德國(guó)收藏兼藝評(píng)家威廉·伍德看到，于是生活改善，也聲名遠(yuǎn)播，可惜一戰(zhàn)始，收藏家因德國(guó)人身份逃離小鎮(zhèn)，無(wú)力繼續(xù)支持薩賀芬，一去暫無(wú)音訊。薩賀芬瘋了，最后孤獨(dú)死于養(yǎng)老院。電影讓人唏噓，那些深色底子上燦爛的樹(shù)和樹(shù)葉讓人震撼，斑斕的樹(shù)葉像一雙雙眼睛，看久了使人暈眩。不過(guò)有個(gè)問(wèn)題也值得思索，當(dāng)薩賀芬被人發(fā)現(xiàn)，為人稱道，畫(huà)作被收藏，她租了大房子，買了白色禮服（本來(lái)要在畫(huà)展上秀的），當(dāng)聽(tīng)到支持者無(wú)力支付錢款，畫(huà)展也無(wú)法按期舉行時(shí)（她曾在圣像前應(yīng)諾的），精神完全垮了，瘋癲由此始（現(xiàn)實(shí)真相不知是否如此，電影如此表現(xiàn)）。其實(shí)她還是她啊，那個(gè)喜歡坐在樹(shù)上聽(tīng)風(fēng)的女子，但被推崇的感覺(jué)似乎代替了曾經(jīng)的素人之感。人性的幽微復(fù)雜也許正在于此吧。


     素，比絢爛更不容易。好比人都知道飲食清淡多吃蔬菜利于健康，可是對(duì)各種口感還是難以抵抗，并以及時(shí)行樂(lè)安慰自己，濃油赤醬重辣酸香，雞鴨魚(yú)肉海鮮，香甜潤(rùn)滑入口即化，美味啊。不過(guò)轉(zhuǎn)身又擔(dān)心各種輔助口感的添加劑問(wèn)題了，其實(shí)深想起來(lái)，除了一些食品生產(chǎn)者貪婪金錢昧良心之行，人們過(guò)度的口感追求或許也是蝴蝶效應(yīng)中的一翅撲扇。再好比人也都知道返璞歸真的好（素樸的生活狀態(tài)），可是世事各種沾染，不說(shuō)洗凈，就是少點(diǎn)染色或褪掉沾染，或許也有三觀和利益的糾結(jié)考量。


     知道素，歡喜素，懂得素，踐行素，其實(shí)是身心不斷洗滌和歸真的過(guò)程。


     素心，才能真正見(jiàn)素抱樸的。