一個(gè)臥薪嘗膽的典故，歷史學(xué)家看到的是一個(gè)帝王為達(dá)目標(biāo)不屈不撓終成春秋霸主的奮斗史，心理學(xué)家看到的是一個(gè)有壓迫癥和焦慮癥的精神分裂癥患者，保險(xiǎn)業(yè)、傳銷業(yè)等行業(yè)的銷售人員看到的是一個(gè)頑強(qiáng)奮斗的成功人士，中學(xué)老師看到的是一個(gè)絕佳的勵(lì)志榜樣，文藝女青年看到的是讓人神往的浪漫愛(ài)情，中青年精英看到的是“莊周萬(wàn)物外，范蠡五湖間”的逍遙和自由，商人們看到的是祖師爺?shù)闹赂幻丶�，家庭主婦們看到的是一出情節(jié)跌宕起伏的好看的肥皂�。河醒�腥有情色、有權(quán)力爭(zhēng)斗有臥底反問(wèn)，而我看到的則是一個(gè)可以傳播投資理財(cái)理念的絕佳故事。兩千多年前中國(guó)春秋時(shí)期的吳越爭(zhēng)霸時(shí)代，是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，英雄們?nèi)缛盒情W耀，熠熠放光，時(shí)至今日，我們?nèi)阅芨惺艿狡錉N爛光輝：勾踐之隱忍、夫差之癡情、伍子胥之忠烈，他們?nèi)松�之精彩，讓現(xiàn)代人唯有扼腕贊嘆。英雄們或?yàn)槔硐�、或�(yàn)闄?quán)力，演繹出一場(chǎng)場(chǎng)情節(jié)曲折、高潮迭起的對(duì)抗和較量，其精彩紛呈程度，堪比當(dāng)今任何曲折離奇的電視肥皂劇。其中，勾踐處弱而不放棄，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗強(qiáng)大的夫差，終成春秋五霸之一。勾踐的成功傳奇，也成為后世人身處逆境時(shí)自勉勵(lì)志的最佳典范。談到勾踐，就不能不談到一個(gè)偉大的智者——范蠡。范蠡之偉大，不僅因其具有精準(zhǔn)把握未來(lái)的神奇洞察力，也不僅因其曾經(jīng)擁有至高無(wú)上的權(quán)力，更不僅因其富甲天下的財(cái)富，而是因其于權(quán)力和財(cái)富問(wèn)進(jìn)退自如、收放由我的心境，世上幾無(wú)人能達(dá)的心境！當(dāng)勾踐成為夫差的閃徒時(shí)，范蠡對(duì)其忠心耿耿，陪伴他激勵(lì)他，共同忍受囚犯的屈辱和勞苦的煎熬。是忠臣更是精神導(dǎo)師，如同持有一只低迷的成長(zhǎng)股一般，堅(jiān)定地支持他；在勾踐處于弱勢(shì)時(shí)，范蠡幫助他脫離困境、回到越國(guó)，輔助他、指導(dǎo)他實(shí)施具體的光復(fù)計(jì)劃，如同投資中的高拋低吸一般，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)堅(jiān)決隱忍，在否極泰來(lái)形勢(shì)轉(zhuǎn)強(qiáng)后，堅(jiān)決出兵，一舉復(fù)仇；而當(dāng)勾踐轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢(shì)股后，范蠡卻毫不貪戀權(quán)力地位，如同拋售高位的優(yōu)質(zhì)股一般，堅(jiān)決退出，急流勇退，偕同美女西施，退隱江湖。范蠡去了哪里？過(guò)的是什么樣的生活？無(wú)人知曉，只有傳說(shuō)：哥早已不在江湖，江湖上卻都是哥的傳說(shuō)。人們紛紛傳說(shuō)：范蠡就是富甲天下的文財(cái)神，其于財(cái)富三取而三棄。太史公司馬遷也給予他高度的評(píng)價(jià)：忠以為國(guó)，智以保身，商以致富。后世人尊之為“陶朱公”，陶朱公就是財(cái)神的代名詞，以至于當(dāng)今人人知陶朱公，卻不知陶朱公何許人也�！跋蓚H已乘小舟去，此地空余范蠡湖。富貴名祿不復(fù)戀，白云千載空悠悠�！狈扼环艞墮�(quán)力和財(cái)富的想法很讓人費(fèi)解，他泛舟五湖以后的生活很神秘，他經(jīng)商致富的“陶朱之術(shù)”同樣很神秘。為了解開(kāi)這些疑點(diǎn)，本書(shū)從范蠡攜愛(ài)侶西施離開(kāi)越周開(kāi)始，展開(kāi)情節(jié)，對(duì)英雄美女的平凡生活進(jìn)行構(gòu)想，試圖追溯范蠡淡靜從容生活的思想根源，同時(shí)，通過(guò)對(duì)范蠡和西施日常生活的刻畫，試圖剖析理財(cái)和投資的本質(zhì)。范蠡的“陶朱之術(shù)”到底是一種什么樣的技能？他到底有何別人無(wú)從知曉的致富秘籍？雖然江湖上都是陶朱公的財(cái)富傳說(shuō)，但卻沒(méi)有陶朱公親自撰寫的關(guān)于致富的文字記錄流傳下來(lái)�！斗蹲佑�(jì)然》相傳是范蠡所著，以對(duì)話的形式記錄越國(guó)當(dāng)時(shí)的政策，但流傳下來(lái)的基本不是原版精華；民間流傳的《陶朱公商訓(xùn)》一書(shū)，明顯內(nèi)容淺顯，思想淺薄，應(yīng)是古代商人假冒范蠡之名而成的民間商業(yè)諺語(yǔ)大成。為了探索“陶朱之術(shù)”的秘密，我斗膽在此天馬行空、發(fā)揮想象，演繹了范蠡隱退江湖后從事投資理財(cái)?shù)墓适�，通過(guò)西施跟隨范蠡學(xué)習(xí)投資、最終成為首富的過(guò)程，來(lái)講述理財(cái)投資的規(guī)律和本質(zhì)：★財(cái)富增長(zhǎng)的奧秘是什么？★財(cái)富是如何流逝的？★人生財(cái)富的生命周期是什么？★千萬(wàn)元不夠養(yǎng)老是找罵的說(shuō)法還是對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂？★保險(xiǎn)、房子等生活現(xiàn)象背后的財(cái)富機(jī)會(huì)？★投資的本質(zhì)？★如何通過(guò)投資獲取穩(wěn)定的收益？★如何管理財(cái)富？本書(shū)以小說(shuō)形式，通俗風(fēng)趣地講述投資理財(cái)?shù)睦砟詈图寄堋Ｍㄟ^(guò)探究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，幫助大眾樹(shù)立正確的投資理念，掌握一定的投資技巧，以投資獲取連續(xù)穩(wěn)定的收益，從而少為錢財(cái)所累，處事更順應(yīng)自己的內(nèi)心感受，人生也更真實(shí)、更自由。當(dāng)今社會(huì)，大眾在對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)普遍熱衷于學(xué)英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等技能，對(duì)學(xué)習(xí)投資理財(cái)知識(shí)基本上無(wú)甚興趣，將投資理財(cái)當(dāng)做投機(jī)，或嗤之以鼻，或以為騙，視之為不值一學(xué)。這種思想觀念之所以會(huì)盛行，固然是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育中，從來(lái)未曾有過(guò)投資理財(cái)方面知識(shí)的傳授，更主要的是因?yàn)槠胀ù蟊姷睦碡?cái)觀大都來(lái)自父母師長(zhǎng)的耳濡目染，大都不懂財(cái)富的秘密，普遍匱乏理財(cái)技能，基本靠出賣勞動(dòng)力為生，“千金在手，不如一技傍身”的意識(shí)根深蒂固，下一代受上一代思想的長(zhǎng)期熏陶，從而使得“重技術(shù)輕理財(cái)”的觀念成為傳統(tǒng)價(jià)值觀而代代傳承。殊不知，人生最重要的能力是生存能力——在不同的環(huán)境中適應(yīng)并很好生活的能力。在當(dāng)代社會(huì)，具備管理財(cái)富的能力，才能更好地適應(yīng)生存環(huán)境，生活才會(huì)更有品質(zhì)。某些如洛克菲勒之流的商業(yè)奇才，天生具有理財(cái)?shù)幕�因：“即使把我的衣服脫光，再放到杳無(wú)人煙的沙漠中，只要有一個(gè)商隊(duì)經(jīng)過(guò)，我義會(huì)成為百萬(wàn)富翁。”天生具有理財(cái)基因的人，天然地按照財(cái)富增長(zhǎng)的規(guī)律行動(dòng)，很容易就成為財(cái)富的集大成者。普通大眾不具備這種理財(cái)天賦，但是，如果能通過(guò)投資理財(cái)?shù)呐嘤?xùn)教育，使其通曉財(cái)富增長(zhǎng)的秘密，掌握一定的投資技巧，也能把握環(huán)境變化的機(jī)遇，抓住投資機(jī)會(huì)，取得滿足人生自由的財(cái)富。當(dāng)前社會(huì)，大眾心態(tài)普遍浮躁，信仰普遍缺失，功利主義盛行，成功的定義也簡(jiǎn)單而功利化：凡是擁有巨額財(cái)富者，就是成功者；凡是擁有權(quán)力地位者，就是成功者。按照這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判成功者的話，成功者就像中彩票大獎(jiǎng)的人一樣，只是因?yàn)樾疫\(yùn)。套用巴菲特的話來(lái)說(shuō)，成功者就是精子彩票的中獎(jiǎng)?wù)�，因�(yàn)槌錾�于巨富世家或�?quán)貴世家的人，天然地會(huì)擁有巨富或權(quán)力，普通人奮斗一生而獲得的財(cái)富或權(quán)力地位，或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上這些一出生就注定是富豪和權(quán)貴的幸運(yùn)兒的零頭，如果將成功僅僅定義為金錢和權(quán)力的話，也就意味著：普通大眾奮斗一生所追逐的成功，甚至不如這些幸運(yùn)精子投胎的成功；也就是說(shuō)，如果你的一生只是追求財(cái)富的話，你的成就永遠(yuǎn)趕不上李嘉誠(chéng)剛出生的孫子！對(duì)于追逐名利的人來(lái)說(shuō)，這何嘗不是個(gè)滑稽又可悲的諷刺！什么是成功？如何看待名利財(cái)富？每個(gè)人都有自己的感悟。本書(shū)闡述理財(cái)理念和投資知識(shí)的目的，并非教導(dǎo)大眾為追逐成功去獲取財(cái)富，而是期望大眾能通過(guò)投資實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，從而注重真實(shí)的內(nèi)心感受，過(guò)真實(shí)的生活。畢竟，世俗的成功是大部分人的選擇，但也有相當(dāng)一部分人不追逐這種成功，更注重逍遙自在的生活：或游歷五湖，一船明月，一竿悠閑；或躺于老樹(shù)之下，可讀書(shū)，可嘆茶，看夕陽(yáng)西下，看黃葉飄零。無(wú)論如何，自由自在而幸福的人生，是每個(gè)人的夢(mèng)想，只有具備在不同環(huán)境中把握投資機(jī)會(huì)、管理財(cái)富的能力，才能少受俗物的束縛，才能相對(duì)享有白我的尊嚴(yán)和自由。筆者在工作之余，尤好讀書(shū)，在為中國(guó)文化博大精深震撼之余，也深感困惑：中國(guó)文化巨著浩瀚萬(wàn)千，卻沒(méi)有一部著作能像《國(guó)富論》一樣系統(tǒng)地研究金錢和財(cái)富；同樣，教育傳承幾千年，直到當(dāng)前，在基礎(chǔ)教育中，也從沒(méi)有教導(dǎo)學(xué)生如何正確獲得財(cái)富和正確應(yīng)用金錢；相反，傳統(tǒng)文化和教育在理財(cái)觀上卻扭曲和誤導(dǎo)大眾的價(jià)值觀：一方面，傳統(tǒng)文化不傳授財(cái)富增長(zhǎng)和傳承的秘密，卻教育大眾羞談錢財(cái)，普遍輕視商人和商業(yè)；另一方面，讓大眾在骨子里看重利益，只相信利益的永恒，視利益為一切。傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果，就是很少有人通過(guò)合理的投資方式獲得財(cái)富，大都誤入歧途：市井小民將工作當(dāng)成賺錢方式和謀生手段；精英們一旦有了機(jī)會(huì)有了權(quán)力，就會(huì)以權(quán)力謀取利益，去獲取財(cái)富；商人們?yōu)橘嶅X更是不擇手段。實(shí)際上，財(cái)富的秘密只為少數(shù)人掌握，如果掌握財(cái)富的規(guī)律，用財(cái)富的思想武裝頭腦，就能通過(guò)正確的途徑和合適的方式獲得財(cái)富，從而少一點(diǎn)為金錢奔波的忙碌、無(wú)奈、痛苦、卑鄙甚至悲劇。本書(shū)既像投資理財(cái)?shù)膶Ｖ�，又像歷史小說(shuō)；既有人生哲理的探討，又有男女情感分析。實(shí)際上，這是一本套用歷史故事，通過(guò)通俗風(fēng)趣的故事情節(jié)來(lái)闡述理財(cái)真相和投資本質(zhì)的專業(yè)投資書(shū)�；蛟S文筆稍嫌稚嫩，故事情節(jié)不夠跌宕起伏，但讀者一定要相信，本書(shū)是作者多年投資經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是作者投資思想的精練，是值得借鑒的精華。當(dāng)今社會(huì)，大部分中產(chǎn)階級(jí)背負(fù)子女教育、住房、醫(yī)療問(wèn)題等三座大山，讓人壓力山大；年輕一代背負(fù)新三座大山：養(yǎng)車子而成為車奴，養(yǎng)孩子而成為孩奴，追求高檔奢侈物質(zhì)的消費(fèi)而成為物奴。這些新舊大山，讓當(dāng)代人疲憊不堪，煩不勝煩。究其原因，除了社會(huì)保障制度不足以外，欲望的無(wú)窮盡也是一大原因，當(dāng)代人投資理財(cái)技能的嚴(yán)重匱乏，讓人對(duì)財(cái)富的追求永無(wú)止境。本書(shū)針對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的種種現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從理財(cái)和投資的角度，以科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析，給予深入剖析，揭示本質(zhì)，給出解決之道，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，本書(shū)適合所有中產(chǎn)階級(jí)人士閱讀。大凡歷史上的英雄，有勇者無(wú)謀，有謀者無(wú)德，智勇雙全者無(wú)度，有度者無(wú)仁，有仁者不能決斷，愛(ài)決斷者不能成事，性情完美的人未必有機(jī)遇，有機(jī)遇的人又未必有通透達(dá)觀的人性，只有范蠡好像是被上天格外垂青，人世間一切凡人渴望追求的榮耀他都能輕易得到。但筆者相信上蒼是公平的，人生并不總是圓滿的，所以在本書(shū)中，根據(jù)歷史史實(shí)，加上作者的推測(cè)，給范蠡安排的結(jié)局很悲慘：妻子西施離他而去；一個(gè)兒子被處以極刑，一個(gè)兒子自殺，一個(gè)兒子紈绔無(wú)用。按照傳統(tǒng)的看法，范蠡的晚年凄涼而不幸，因此，本書(shū)不適合老年人閱讀。是為序。