為紀(jì)念改革開放30周年,《哲學(xué)家(2008)》特意刊載了一組回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)研究成就的論文。30年來我國哲學(xué)發(fā)展碩果累累,凝結(jié)了廣大哲學(xué)工作者的辛勤和智慧!墩軐W(xué)家》如同浩瀚的哲學(xué)智慧大海中的一滴水,如同絢麗的哲學(xué)思想百花園中的一枝花,為我國哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展默默地貢獻著。令人可敬的是,包括《哲學(xué)家》眾作者在內(nèi)的廣大專家學(xué)者,在市場經(jīng)濟大潮的影響和浮躁塵世的干擾下,仍能靜下心來,徜徉于書海,沉浸于學(xué)術(shù),殫心于筆耕。他們不愧為支撐中國哲學(xué)文化發(fā)展的脊梁。
《哲學(xué)家(2008)》為讀者奉獻了學(xué)者們在哲學(xué)諸領(lǐng)域的一些新的研究成果。李淮春的《改革開放與馬克思主義哲學(xué)的教材建設(shè)》、郭湛、萬林艷的《實踐唯物主義:中國化馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)》回顧了改革開放以來馬克思主義哲學(xué)研究與探索的足跡,總結(jié)了實踐唯物主義研究的成果;馬俊峰的《社會主義核心價值體系與科學(xué)發(fā)展觀》提出“價值體系是價值觀念、價值規(guī)范和價值運動的一種有機統(tǒng)一”的新見解;張文喜試圖把馬克思的世界歷史理論置于更為廣闊的理論背景下進行闡釋。張志偉的《康德對形而上學(xué)的貢獻》、陸杰榮的《西方形而上學(xué)研究重心的演進邏輯及其實質(zhì)》對西方哲學(xué)的傳統(tǒng)話題形而上學(xué)進行了富有新意的探究!送,在中西倫理學(xué)、中西美學(xué)和宗教學(xué)等方面也不乏力作或新論。
30年前,真理標(biāo)準(zhǔn)大討論拉開了思想解放運動的帷幕,也吹響了中國大地改革開放的號角。中國的哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué),在改革開放進程中發(fā)揮了特殊的不可替代的重要作用,并在改革開放實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。
為紀(jì)念改革開放30周年,《哲學(xué)家·2008》特意刊載了一組回顧和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)研究成就的論文。我與作者們有著強烈的共鳴,這就是深切地感受到哲學(xué)發(fā)展與改革開放實踐的相互促進作用,高度認(rèn)同改革開放以來馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的顯著成就。作為親身經(jīng)歷了我國改革開放和哲學(xué)發(fā)展進程的人,我難以抑制內(nèi)心的激動,聊表感想。
馬克思主義哲學(xué)無愧于改革的思想先導(dǎo),它對我國改革開放起到了重要的指導(dǎo)作用。在改革開放事業(yè)不斷前進、深化的過程中,哲學(xué)自身的改革也在披荊斬棘、曲折前進。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與改革開放時代相呼應(yīng),以把握當(dāng)代世界與中國發(fā)展的發(fā)展趨勢為主要內(nèi)容,以哲學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新為重任,帶有體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性等特點。我認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)研究取得的突出成就,主要表現(xiàn)在強化或深化了四種取向的哲學(xué)思維:一是實踐取向的思維,二是規(guī)律取向的思維,三是創(chuàng)新取向的思維,四是人本取向的思維。實踐觀念、規(guī)律觀念、創(chuàng)新觀念和人本觀念日益深入人心,并普遍為人接受。哲學(xué)理論對改革開放事業(yè)的突出貢獻,對社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的理性指導(dǎo),主要地體現(xiàn)在這些觀念上。
中國改革開放的30年,是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)理論不斷發(fā)展、屢屢創(chuàng)新的30年。改革開放的實踐需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),并呼喚馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新;發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)既為中國的改革開放事業(yè)提供了正確的理論指導(dǎo),又通過植根于實踐的土壤、汲取鮮活的實踐經(jīng)驗來實現(xiàn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。實踐的創(chuàng)新與哲學(xué)的創(chuàng)新交互作用。在總結(jié)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的經(jīng)驗、探究哲學(xué)創(chuàng)新規(guī)律的過程中,我們不難發(fā)現(xiàn),實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新需要有三個主要因素:一是改革開放實踐本身,二是馬克思主義哲學(xué)的實踐性和與時俱進品格,三是創(chuàng)新主體的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新思維和實踐精神。
總序
序
【馬克思主義哲學(xué)】
實踐唯物主義:中國化馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)
社會主義核心價值體系與科學(xué)發(fā)展觀
超越民族偏見:歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的前提和根基
論馬克思的神話觀及其現(xiàn)實意義
公共性重構(gòu)的理想形態(tài)與路徑選擇
改革開放與馬克思主義哲學(xué)的教材建設(shè)——回顧一部哲學(xué)教材走過的歷程
馬克思對德里達的召喚
【西方哲學(xué)】
康德對形而上學(xué)的貢獻
巴門尼德箴言:存在者為存在之二重性展開中的逗留者
弗雷格與語言哲學(xué)
“個人知識”與科學(xué)理想——波蘭尼的后批判認(rèn)識論評述
西方形而上學(xué)研究重心的演進邏輯及其實質(zhì)圣人不遠游——海德格爾對《道德經(jīng)》的征引
【中國哲學(xué)】
中國化與化中國——論中華國學(xué)的價值
孔學(xué)鉤玄
中國哲學(xué):使命與迷局
【倫理學(xué)】
“仁義內(nèi)外之辨”的現(xiàn)代倫理意義
羅爾斯的正義原則與個人義務(wù)
【美學(xué)】
《性自命出》的心性論和樂教美學(xué)
恐怖作為一個美學(xué)范疇在西方的興起
【科技哲學(xué)】
人與自然關(guān)系的反思與重構(gòu)
文科評價的結(jié)構(gòu)性失衡——評價問題的制度分析
【管理哲學(xué)】
管理哲學(xué)創(chuàng)新的三個重要問題——從管理思想與管理實踐的關(guān)聯(lián)互動看’
“和為貴”:先秦儒家管理價值觀的實踐形式分析
【宗教學(xué)】
吳雷川進化神學(xué)與基督教中國化
汾陽善昭禪法及其道場考察
東晉“六家七宗”芻議
近現(xiàn)代斯里蘭卡佛教僧侶與政治
部分文章英文提要