第三屆海峽論壇“保護(hù)世界遺產(chǎn)，弘揚(yáng)媽祖文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
媽祖信仰研究的幾個(gè)問(wèn)題——《媽祖信仰在地化的人類學(xué)研究》讀后記
媽祖信仰的宗教形態(tài)與現(xiàn)代意義——以北港朝天宮為例
民間文化的標(biāo)準(zhǔn)化與再標(biāo)準(zhǔn)化——以遼寧省孤山鎮(zhèn)媽祖信仰為例
從文獻(xiàn)簡(jiǎn)論媽祖神格的宗教屬性
閩臺(tái)媽祖信仰與政治認(rèn)同
媽祖文化對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展和華人世界觀的影響及現(xiàn)實(shí)意義
情系海峽的媽祖文化：由“臺(tái)南大天后宮”歷史談起
媽祖研究取向論析
淺談“媽祖信俗”申遺成功后的保護(hù)
非遺視野下媽祖文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)
廣東媽祖信仰及其流變初探
闖關(guān)東與媽祖信仰在遼南的興盛
明清時(shí)期瓊雷的媽祖信仰地理新探
黃廷·閩營(yíng)人·媽祖文化
從傳說(shuō)到實(shí)錄——鹿耳門天后宮和祀典大天后宮
神境的再現(xiàn)：以嘉義新港奉天宮為例
近年象山、深圳、澎湖、湄洲祭拜媽祖大型活動(dòng)調(diào)查
南靖縣媽祖信仰田野調(diào)查報(bào)告——以梅林天后宮為例
清代彰化戴潮春事件中的媽祖探析
廈門港朝宗宮乾隆皇帝御賜“恬瀾貽貺”匾額之由來(lái)
由《類成堂集》看清代湘潭閩商的聯(lián)合
臺(tái)南大天后宮早期金屬香爐年代與形制源流考
元明時(shí)代的天妃畫(huà)像綜考
《弘仁普濟(jì)天后圣母經(jīng)懺》的內(nèi)容及于媽祖信仰的意義
三圣妃信仰與三奶夫人信仰關(guān)系試析
媽祖鞋——守護(hù)物的演化與文化意涵
一方宋代碑刻的媽祖神像——永寧鰲南天妃宮的調(diào)查與思考
民間信仰與地方產(chǎn)業(yè)：以臺(tái)灣新港地區(qū)為例
臺(tái)灣媽祖文化創(chuàng)意觀光產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值之研究
促進(jìn)海峽兩岸媽祖文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的政策措施研究
論臺(tái)灣媽祖信仰的“擴(kuò)張性”：2009年大甲媽祖繞境進(jìn)香實(shí)證分析
媽祖文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)視野下的海峽兩岸媽祖網(wǎng)站對(duì)比研究
封片卡上的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——媽祖信俗
媽祖文化調(diào)適傳播芻議
媽祖文化創(chuàng)意與亞太市場(chǎng)開(kāi)拓
論媽祖文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的方向——以媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例
莆田媽祖文化旅游地產(chǎn)發(fā)展條件及思路研究
檔案與文博機(jī)構(gòu)在媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中的合作——來(lái)自寧波實(shí)踐的思考