中國特色社會主義倫理學需要保持開放的學術話語,廣泛吸收、借鑒傳統(tǒng)倫理與西方倫理體系的營養(yǎng),使自己站在世界倫理學發(fā)展潮流的前沿。傳統(tǒng)倫理和西方倫理都構建了各自的理論圖式,反映出在一定時期、一定社會環(huán)境下的道德鏡像,積累了豐富的理論成果和研究經驗,以之為參照可以更為完整地把握人類道德生活脈絡和規(guī)律,增強中國特色社會主義倫理學的傳承性、合理性和科學性。中國特色社會主義倫理學的話語表達也一定要是“中國的”,從基本理論到原則規(guī)范都要是講“中國話”,中國傳統(tǒng)倫理的言說方式和現(xiàn)代中國的道德生活語言,都應是中國特色社會主義倫理學的學術語言,都應該能回應中國道德實踐,能提升中國道德建設經驗,能講好中國道德故事,唱響中國道德“好聲音”。
《當代中國倫理學》在內容安排上是按照“專著”的寫法,但又有“教材”體例的痕跡,并在規(guī)范體系建設上提出了“兩個倫理原則”“三大倫理理念”“四個倫理道德規(guī)范”“六大倫理建設”,最后以“建設中國特色社會主義倫理學”作為“落腳點”。
自《共產黨宣言》發(fā)表以來,馬克思主義在世界上得到了廣泛傳播。在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。這種影響不但是世界的,更是中國的;不但是過去的,更是未來的;不但是思想意識的,更是社會實踐的。
馬克思主義是科學的世界觀和方法論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想理論體系,指引著人民認識世界和改造世界的行動,并始終具有巨大的開放性和包容性,具有無比強大的生命力。
一百年前,十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義。中國先進分子從馬克思主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路,找到了建設強大中國的根本方法。在近代以后中國社會的劇烈變化中,在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中,在馬克思主義同中國工人運動的結合過程中,一九二一年中國共產黨應運而生。從此,中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨,中國人民就從精神上由被動轉為主動,有了照亮前行的燈塔。
無數事實證明,馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起,它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗,它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹,它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器,使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡!皻v史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的”。
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅持在改革中守正出新、不斷超越自己,在開放中博采眾長、不斷完善自己,不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,不斷開辟當代中國馬克思主義新境界,這是習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,我們必須長期堅持并不斷發(fā)展。
研究馬克思主義理論,就是要堅持馬克思主義指導地位,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。改革開放40年的實踐啟示我們,創(chuàng)新是改革開放的生命。實踐發(fā)展永無止境,解放思想永無止境。我們堅持理論聯(lián)系實際,及時回答時代之問、人民之問,廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧,不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化,不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
研究馬克思主義理論,就是要堅持與中國特色社會主義事業(yè)相結合,解決好中國問題。我們要強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識,用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質和內在聯(lián)系,反映時代精神、回答時代課題、引領時代潮流、推動時代發(fā)展,把握好中國特色社會主義偉大實踐的基本規(guī)律,把握當代中國的基本國情,把握好中國在世界格局中的地位,把握好實現(xiàn)民族復興強國夢的根本目標,讓馬克思主義在中國放射出更加燦爛的真理光芒。
導論 新時代的中國倫理學使命
第一節(jié) 新時代的倫理意蘊
第二節(jié) 新時代的倫理挑戰(zhàn)
第三節(jié) 新時代的倫理學使命
第一章 當代中國倫理學的基本構想
第一節(jié) 當代中國倫理學構建的意義
第二節(jié) 當代中國倫理學的基本內涵
第三節(jié) 當代中國倫理學的理論邏輯
第四節(jié) 當代中國倫理學的話語構建
第二章 當代中國倫理學的傳統(tǒng)資源
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理的基本鏡像
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理的思想精華
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理的當代運用
第三章 當代中國倫理學的西方參照
第一節(jié) 西方倫理學的歷史演進
第二節(jié) 西方倫理學的基本理念
第三節(jié) 西方倫理學的中國應用
第四章 當代中國倫理學的基本原則
第一節(jié) 一切以人民為中心
第二節(jié) 集體主義原則
第五章 發(fā)展:中國經驗的倫理表達
第一節(jié) 當代中國發(fā)展觀的演變過程
第二節(jié) 發(fā)展是當代中國的核心價值
第三節(jié) “五大發(fā)展理念”的倫理價值
第六章 公正:中國模式的倫理秩序
第一節(jié) 中國模式的倫理意義
第二節(jié) 中國崛起的倫理失序
第三節(jié) 既要效率、更要公平
第四節(jié) 在發(fā)展中實現(xiàn)公平正義
第七章 和諧:中國道路的倫理目標
第一節(jié) 和諧是中華民族的獨特倫理文化
第二節(jié) 和諧社會的倫理關系及基本規(guī)制
第三節(jié) 人類命運共同體是通往和諧世界之路
第八章 當代中國的基本倫理道德規(guī)范
第一節(jié) 愛國
第二節(jié) 敬業(yè)
第三節(jié) 誠信
第四節(jié) 友善
第九章 當代中國政治倫理建設
第一節(jié) 政治倫理研究的問題轉向
第二節(jié) 當代中國政治發(fā)展及倫理問題
第三節(jié) 習近平新時代中國特色社會主義思想的政治倫理維度
第四節(jié) 構建中國特色政治倫理學體系
第十章 當代中國的經濟倫理建設
第一節(jié) 中國經濟高速增長的倫理意義
第二節(jié) 經濟發(fā)展中的道德問題
第三節(jié) 經濟秩序與倫理秩序
第十一章 當代中國的文化倫理建設
第一節(jié) 文化強國戰(zhàn)略的倫理意義
第二節(jié) 文化自信的道德心理機制
第三節(jié) 文化多元與核心價值觀建設
第十二章 當代中國的社會倫理建設
第一節(jié) 社會治理中的倫理道德問題
第二節(jié) 有效社會治理與善治
第十三章 當代中國的生態(tài)倫理建設
第一節(jié) 生態(tài)文明與生態(tài)倫理
第二節(jié) 生態(tài)倫理建設的制度化
第三節(jié) 生態(tài)文明建設的日常生活化
第十四章 當代中國的網絡倫理建設
第一節(jié) 虛擬世界與現(xiàn)實世界
第二節(jié) 網絡化時代的道德問題
第三節(jié) 網絡社會的倫理規(guī)制
第十五章 構建中國特色社會主義倫理學
第一節(jié) 理論命題:何謂中國特色社會主義倫理學
第二節(jié) 發(fā)展邏輯:馬克思主義倫理學中國化的歷史進程
第三節(jié) 價值堅守:中國特色社會主義倫理學的價值關切
第四節(jié) 建設路徑:中國特色社會主義倫理學構建的立體推進
后記